Проект по книге «Народные промыслы»

Автор: Гвоздикова Елена Игоревна

Организация: МОУ СОШ №1

Населенный пункт: Ставропольский край, г. Зеленокумск

Учитель:

-Добрый день ребята! Сегодня мы с вами совершим увлекательное путешествие по страницам книги «Народные промыслы.»

- Как Вы думаете, почему мы с вами выбрали именно эту книгу? И что такое народные промыслы?

2022 год в России объявлен Годом исторического наследия, а это значит, что мы с Вами будем знакомиться с народными ремеслами и с их историей.

Культурное наследие прошлого народ хранит веками. культурные и национальные традиции – то, что обеспечивает связь поколений. Издревле Россия славилась своими традициями, праздниками, обычаями, обрядами. Мы откроем прекрасный ларец народной мудрости и познакомимся с искусством народа, песнями, сказками и народными промыслами. С незапамятных времен на Руси в жизни русского народа важное место занимала особая форма творчества — «промысел» или «промыслы». Она сочетала производство повседневных предметов быта с высокохудожественными способами их изготовления и украшения. Изделия русских промыслов выражают неповторимость русской традиционной культуры. К ним относят росписи посуды и других предметов быта, глиняную и деревянную игрушку, кружевоплетение, гончарное, кузнечное дело и другое.

 

Чтец 1:

Сколько сказочных мест у России.

Городов у России не счесть

Может где -то бывает красивей

Но не будет роднее чем здесь!

Давно известно всем на свете

Искусство наших мастеров,

В них красота родной природы

И мудрость древняя веков.

 

Берестяные промыслы

А сейчас, ребята, я приглашаю вас в березовую рощу. Береза- это символ нашей России. О белоствольной красавице сложено много песен, легенд, сказок, с ней связаны и старинные обряды. В первый летний месяц наши предки справляли «зеленые святки», - березка была именинница! А вы знаете, сколько важных дел у березы?

Первое дело – мир освещать, (в старину главным источником света в доме служили березовые лучины)

Второе дело - скрип утишать, (дегтем, который делали из березовой коры. смазывали оси колес у телеги, чтобы не скрипели)

Третье дело - больных исцелять, (березовыми почками лечили разные хвори)

Четвертое дело – чистоту соблюдать ( из березовых прутьев получались отличные метелки)

Но дел у березки гораздо больше, чем в этом стихотворении. Давайте вспомним вместе.

Вместо бумаги в древности писали на бересте – березовой коре. До наших дней дошли берестяные грамоты, найденные при раскопках в Великом Новгороде.

Но было у березы еще одно очень важное дело – дарить людям красоту. Издавна на Руси из бересты делали нужные для хозяйства и удобные вещи – плели корзины и короба. А в берестяных туесках хранили мед и ягоду, сметану и масло. При таком хранении все долго оставалось свежим.

А еще из бересты делали шкатулки и ларцы, всевозможные коробочки, посуду и даже лапти.

Я предлагаю вспомнить стихотворение о березе, которое написал Сергей Есенин. И посмотреть картину Ивана Шишкина «Березовая роща»

 

Абрамцево-кудринская, или хотьковская резьба по дереву.

А скажите мне, ребята, Вы сказки любите? Тогда отправляемся с вами в места древние, заповедные, сказочные…Может быть, где-то здесь на берегу реки, сидя на камне горевала о братце Иванушке сестрица Аленушка.А на широком холме стояли в дозоре былинные богатыри Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич… Издавна стоял здесь небольшой городок-крепость Радонеж, в котором родился самый почитаемый русский святой Сергий Радонежский. А в окрестных селениях жили умелые мастера. Особенно славились резчики по дереву из Кудрина и Абрамцева, Хотькова и Ахтырки.Эти селения и дали название художественному промыслу – Абрамцево-кудринская, или хотьковская резьба по дереву. Затейливыми узорами покрывали мастера деревянные ковши и прялки, шкатулки и ларцы, посуду и мебель.

Расцвет народного промысла резьбы по дереву связан с имением Абрамцево. В середине 19 века оно принадлежало писателю Сергею Аксакову, а потом его приобрел Савва Мамонтов, богатый промышленник, меценат и большой любитель искусства. В Абрамцево приезжали и работали известные писатели и художники. Валентин Серов написал там свою знаменитую картину «Девочка с персиками»,а ВикторВаснецов начал работать над «Богатырями» и «Аленушкой».

А вскоре Е.Д.Поленова, сестра знаменитого художника Василия Поленова, организовала в Абрамцеве художественные мастерские, в которых возрождались народные промыслы. В наши дни традиции народных мастеров прошлого продолжают учащиеся Абрамцевского художественно-промышленного училища. И это можно сравнить с неиссякаемым чистым родником, что пробивается к нам сквозь века.

Матрешка – душа народа.

На полке куколка стоит,

Она скучает и грустит.

Но в руки ты её возьмёшь

И в ней ещё одну найдёшь.

А в той ещё… И вот уж в ряд

Пять милых куколок стоят.

Хоть роста разного, но всё же

Все удивительно похожи.

В нарядных сарафанах пёстрых

Румяные матрёшки-сёстры.

Была одна, а стало пять,

Им больше некогда скучать!

А наиграются подружки,

И снова спрячутся друг в дружке.

(Н. Радченко)

Я думаю, что все вы видели матрешку хотя бы раз. Румяная, в нарядном сарафане, на голове яркий платочек. В руках у матрешки то серп и хлебные колосья, то уточка илипетушок, а встречаются матрешки с корзинкой грибов или ягод. Это говорит о том, что матрешка не лентяйка. Но самое главное, эта куколка с секретом. Внутри нее прячутся сестрички. Послушайте, какую потешку придумали про нее:

Шли матрешки по дорожке,

Было их немножечко:

Две Матрены, три Матрешки

И еще Матрешечка!

По сравнению с другими игрушками, деревянная куколка молода, ей всего 130 лет, а для народной игрушки это не возраст. Археологи находили древних кукол, которым более трех тысяч лет. Массовое производство матрешек началось с 1890 года в Сергиевом Посаде, а уже в 1900 году игрушка из России на международной выставке в Париже была отмечена золотой медалью.

Очень интересна история появления матрешки.

В конце 19 века все в том же Абрамцево, по эскизу художника Сергея Малютина, местный токарь Василий Петрович Звездочкин, выточил первую деревянную куколку. А когда Малютин расписал ее, получилась девочка в русском сарафане, в платочке, с петухом в руке. По преданию, кто –то увидев куклу, воскликнул: «До чего на нашу Матрену похожа!» С тех пор и зовут эту игрушку матрешкой. Бывают матрешки крохотные, не больше наперстка, а есть и настоящие великаны – в метр высотой. Матрешка стала символом России.

Для вас творческое задание: нарисовать матрешек и разукрасить их.

 

Дымковская игрушка

А сейчас, я познакомлю вас с историей Дымковской игрушки.

Когда-то очень давно, на поросшем лесом берегу реки Вятки построили наши предки город, окружили его крепостными стенами да глубокими рвами. А на другом берегу со временем появилось поселение – слобода. По утрам в слободе хозяйки топили печи, а кудрявые дымки дружно поднимались к небесам. Поэтому и назвали слободу Дымковской. Издавна в ней жили гончары и лепили из местной красной глины посуду, а еще дудочки-свистульки. Слепят и в печь поставят, чтобы стали они крепкими и долго всех радовали. А свистульки в виде зверюшек и птичек делали не только для забавы детворы. В одной старинной легенде говорится, что однажды город окружили враги. Много пришло их из чужой земли, сила несметная…Но вятичи находчивые люди, придумали «военную хитрость». Все жители, и стар, и млад взяли глиняные свистульки и темной ночью незаметно подкрались к врагам. И такой свист подняли. Заметались испуганные враги, подумали, что на выручку к вятичам пришло огромное войско и убежали прочь. С тех пор жители города отмечают свою победу веселой «Свистуньей».

Но больше всех прославились знаменитые дымковские игрушки. Это и красавицы в длинных юбках и нарядных фартуках с оборками. На щеках румянец, черные брови дугой. В красивых платьях, разрисованных в полосочку или клеточку. Модницы друг перед дружкой хвастают шляпками , зонтиками, а кто-то несет коромысло с полными ведрами… А есть и веселые музыканты, и танцоры, и кавалеры-щеголи. Лепят дымковские мастера и животных: важных индюков, задиристых петухов, барашков с золотыми рогами.

Послушайте какое замечательное стихотворение о Дымковской игрушке написал поэт В.Фофанов:

Чем знаменито Дымково? Игрушкою своей!

В ней нету цвету дымного, что серости серей.

В ней что-то есть от радуги, от капелек росы,

В ней что-то есть от радости,

Гремящей, как басы!

Она глядит не прянично

– Ликующие и празднично.

В ней молодость – изюминка,

В ней удаль и размах…

Сияйте, охра с суриком,

По всей земле в домах!

 

«Золотая Хохлома».

Есть такой народный промысел - «Золотая Хохлома». Это красочная деревянная посуда, которой издавна торговали на веселых ярмарках в старинном селе Хохлома. Будто это не обыкновенные деревянные миски да ложки, ковши да чаши, а золотые. Такую посуду и на царский стол поставить не стыдно. Нарисованы на ней травы, листья, сказочные цветы, чудесные жар-птицы золотом горят. У такой волшебной посуды и история появления удивительная…

Старинное предание рассказывает: жил когда –то в нижегородских лесах, на берегу тихой реки, человек. Кто он и откуда пришел, неизвестно. Вырезал тот человек деревянные чаши да ложки и так их раскрашивал, что, казалось, сделаны они из чистого золота. Узнал об этом царь и рассердился: «Почему у меня во дворце нет такого мастера?! Ко мне его, немедленно!». Стукнул посохом, топнул ногой и послал солдат за умельцем. Сколько ни искали солдаты умельца, не смогли найти чудо мастера. Ушел он неведомо куда, но прежде научил местных крестьян делать золотую посуду. Много такой посуды продавалось на ярмарке в селе Хохлома. Так и родилось название – «золотая хохлома»

А как вы думаете сложно сделать золотую посуду? Сначала мастер вырезает из дерева заготовку – будущую чашу. Потом сушит ее и покрывает тонким слоем глины. И походит чаша на глиняную, что гончары лепят. Потом ее пропитывают льняным маслом. золота для хохломы и не требуется, вместо дорогого золота, натирают чашу оловянным или алюминиевым порошком. Затем художник мягкой кистью рисует узор, потом покрывают лаком и ставят в печь. Не кашу варить, а для того чтобы просушить. И происходит чудо: деревянная расписная чаша становится золотой! представляете, как вкусно есть из такой сказочной посуды, да еще золотистой расписной ложкой. И не боится золотая хохлома ни жара, ни стужи, потому что сделали это чудо золотые руки мастеров.

Современные хохломские изделия - посуду, мебель, сувениры – создают мастера фабрики «Хохломской художник» (село Семино) и объединения «Хохломская роспись» (город Семенов) в Нижегородской области.

Синие цветы Гжели

Русская жемчужина,

Нас чаруешь ты.

Синяя фантазия – море красоты.

Эти стихи поэт М. Аверьянов посвятил Гжели. В наше время гжелью называют разнообразные изделия: посуду и светильники, декоративные вазы и небольшие скульптуры. Но все это белоснежная керамика с синей росписью. Всего два цвета – белый и синий, а какая Гжель нарядная и праздничная.

Я хочу познакомить вас с легендой «Откуда в Гжели синий цвет появился». Пошли как –то девушки, живущие в селе Гжель, полоскать белье на речку. А в речке небо отражается, река синяя и небо синее в ней. Показали девушки мастерам такую красоту. И решили, что такого синего неба нигде в мире не сыскать. Вот тогда и стали мастера расписывать свои изделия всеми оттенками синего цвета, словно старались оставить частичку синего неба на посуде.

В местах этих сказочных, в нескольких десятках километров от Москвы, издавна жили искусные гончары. Великий князь московский Иван Калита упоминал о Гжели в завещании своим сыновьям. А знаменитый русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов писал: «Едва ли есть земля самая чистая и без примесей где на свете для фарфора употребляемая, какова у нас гжельская…»

От дедов к внукам передавали свои секреты гжельские гончары. Вся посуда лепилась и расписывалась вручную. Кистями разной величины, мазками длинными и короткими, мастера создают гамму до 30 оттенков синевы!

История Гжели насчитывает не одно столетие, но интерес к этому художественному промыслу не угас. А это значит, что сказочные , синие цветы будут радовать нас.

 

Учитель:

Ребята , мы с Вами познакомились с народными промыслами. Назовите мне их.

(Школьники называют: берестяные промыслы, резьба по дереву, Матрешка и Дымковская игрушка, Гжель и Золотая Хохлома.)

Ремесло у нас в России

Славят испокон веков

Чудо-руки золотые

Славных русских мастеров.

 

Список использованной литературы

1.Некрасова М.А. Народные мастера, традиции, школы. - 1995г

2.Разина Т. Художественные промыслы Подмосковья. - М.: 1992г

3.Рондели. Народное декоративно-прикладное искусство. - М.: 1984г

4.Смолицкий Б.Г., Скавронская Т.Н. Художественные промыслы России. - М.: 1999г

5.Станицкий А.В. Народные художественные промыслы. - М.: 1993г

6.Супрун Л.Я. Резьба и роспись по дереву. - М.: 1993г

7.Тарасов В: для сохранения художественных промыслов и предотвращения подделок под народное искусство нужны нормативные акты // Российская газета, 1998г

8.Уткин П.И., Королева Н.С. Народные художественные промыслы - М.: 1992г

9.Интернет-сервер «АКДИ Экономика и жизнь»

 

1. file0.docx (23,5 КБ)

Опубликовано: 14.12.2021