Приобщать детей к духовным ценностям народной культуры, воспитывать уважение к природе

Автор: Бушурова Светлана Анисовна

Организация: МБДОУ №30 «Снегурочка»

Населенный пункт: Республика Татарстан, г. Альметьевск

Экологическое воспитание – это воспитание нравственности, духовности, интеллекта. Человек и природа: философы, поэты, художники всех времен и народов отдали дань этой вечной и всегда актуальной теме.

Но ранее об экологическом образовании дошкольников речь даже не заводили, а в настоящее время оно становится одним из важных направлений дошкольной педагогики. Это ответ на резко ухудшившиеся условия жизни на планете. Непременным условием выживания в напряженной экологической обстановке является совершенствование экологического воспитания человека, его нравственных качеств. Экологическое образование должно сопровождать человека на протяжении всей жизни:

- в раннем детстве – формировать чувство эмоциональной близости с миром живой природы;

- в школьные годы – способствовать пониманию целостной картины мира;

- в периоды взросления и зрелости – развивать экологическое мировоззрение, воспитывать чувство ответственности за состояние природы, помогать осознанию необходимости личного участия в экологической деятельности.

Первым звеном в системе экологического воспитания является дошкольное детство. Дошкольный возраст -самоценный этап в развитии экологической культуры личности. В этом возрасте ребёнок начинает выделять себя из окружающей среды, развивается эмоционально-целостное отношение к окружающему, формируются основы нравственно-экологических позиций личности.

В основу своей педагогической деятельности я взяла высказывание В.А. Сухомлинского о том, что если мы сумеем научить ребёнка ощущать красоту, изумляться дивным творениям человеческих рук, красоте природы, то вырастим человека с высокой культурой чувств.

Чтобы процесс экологического образования был увлекательным, занимательным и познавательным я использую народный фольклор, как средство формирования экологических знаний. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией – тема новая, мало изученная, и, несомненно, очень интересная.

Природа – одна из важнейших факторов народной педагогики, она – не только среда обитания, но и родная сторона. Природа сообразность в народной педагогике порождена естественностью народного воспитания. Поэтому вполне правомерно вести речь об экологии как универсальной заботе человечества – экологии окружающей природы, экологии культуры, экологии человека, экологии этических образований. Народная педагогика способствует развитию личности, усваивающей социальные нормы, ценности, опыт, собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную в сказках, пословицах, поговорках, баснях и их значение в передаче нравственного опыта подрастающему поколению. Считаю, что если целенаправленно использовать весь потенциал народной мудрости в отношении окружающей природы, то можно сформировать экологически культурную личность, так как народ учился не по книгам, а в поле, в лесу, на берегу.

Я стремлюсь широко использовать все виды фольклора: игры, сказки, песенки, пословицы, поговорки.

Начинала я работу по данной проблеме с младшего дошкольного возраста, сейчас я работаю в старшей группе и поэтому наряду с малыми фольклорными средствами (заклички, потешки), я использую народные сказки, пословицы, приметы, поговорки, игры, песни.

Пословица создается всем народом, поэтому выражает коллективное мнение народа. В ней заключена народная оценка жизни, наблюдение народного ума. Народные пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, что усиливает их значение как педагогических средств.

Загадки представляют собой комбинированные средства воздействия на сознание, имеющие своей целью осуществления умственного воспитания в единстве со всеми другими сторонами формирования личности. Есть загадки – описание, загадки – вопросы, загадки – задачи. Загадка развивает наблюдательность ребёнка. Чем наблюдательнее ребёнок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки. Имея запас загадок, наблюдение можно сделать очень интересным.

Воспитывающие функции выполняют и зазывалки (тип песен). Они способствуют формированию у детей положительного отношения к природе, друг другу. Они обычно связаны с временем года или отдельными явлениями природы: в феврале дети зовут солнце; весной – зазывают птиц; летом – просят, чтобы пошёл или прекратился дождь.

Таким образом, зазывалки представляют собой своеобразный путь ознакомления детей с природой, простейшими связями между явлениями (весна – прилёт птиц, радуга – дождь, осень – урожай и т. д.).

В своей работе использую много народных примет о природе. Народные приметы содержат интересный познавательный материал, приучают детей наблюдать, присматриваться к окружающему. Например, если дождь идёт при солнышке, значит, он скоро прекратиться.

В песнях раскрывается внешняя и внутренняя красота человека, значение прекрасного в жизни. Они – одно из лучших средств развития эстетических вкусов у подрастающего поколения. Красивые мелодии усиливают эстетическое воздействие поэтического слова песен. И сами слова песни, и условия, и характер их исполнения способствуют укреплению здоровья, развитию трудолюбия. Песни сопровождаем танцами, плавными движениями, поём во время подвижных игр на улице. Воздействуя на чувства человека, песня одновременно влияет на его сознание и поведение.

В играх наиболее полно проявляются такие особенности народного воспитания, народной педагогики, как естественность, непрерывность, массовость, комплексность, завершенность.

Игра – одно из явлений, прямо и непосредственно связанных с воспитанием, ближе всего стоит к природе. Например, «Рыбаки и рыба», «Дед Мороз», «Горелки».

Сказка – древнейший по происхождению вид фольклора. С помощью сказок дети знакомятся с разными животными.

Я сравниваю их с реальными обитателями леса (заяц, лиса, волк, медведь). Объясняю, что настоящий лес полон разных зверей, птиц и других лесных жителей. О них никто не заботится – они сами умеют добывать себе пищу: некоторые запасаются на зиму, а другие готовятся к спячке.

Народные сказки, с их богатством языка и яркой характеристикой персонажей, раскрывают ребёнку взаимосвязь природы и человека.

Наряду с народными сказками, использую экологические сказки.

Характерной особенностью экологической сказки является сильно-выраженная переработка материала, получаемого из природного окружения. Экологические сказки очень интересны детям своей новизной сюжета, персонажами, самим действием, конечным результатом. А также элементами, из которых строится экологическая сказка, потому что таковыми являются реальные предметы и взаимоотношения в природе. Экологическая сказка воздействует не только на сознание, но и на чувства ребёнка. Она позволяет ребёнку более глубоко пережить те или иные явления в природе, учит детей научному видению природы.

Все эти виды фольклора применяю в режимных моментах, во время бесед, наблюдений во время прогулок, на занятиях. Для работы с детьми я собрала картотеку экологических игр, экологических сказок и упражнений, широко использую их в своей работе. А также разработала программу кружковой работы по экологическому воспитанию. Занимаясь в кружке, дети закрепляют и обогащают свой запас знаний новыми знаниями о природных явлениях. Это воспитывает у них любознательность, бережное отношение к природе, желание знать больше.

Помимо материала по экологии предусмотренного программой, я использую проектный метод.

В течение года я работала над долгосрочным проектом «Народный календарь» цель которого – формирование бережного отношения к окружающему миру, живой природе посредством знакомства с народными играми, заклинками, песнями, потешками.

Результатом проекта стало пособие – книга народной мудрости «Народный календарь». На каждой странице пособия расположен материал о старинном названии месяца, народных приметах, собраны стихи, пословицы, загадки, поговорки, соответствующие времени года. Вся работа велась по перспективному плану, куда входили музыкальные досуги и фольклорные праздники. Большое место в приобщении детей к народной культуре, несомненно занимают народные праздники. Именно в них собраны тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, повелении птиц, насекомых. Весёлые задорные и яркие они очень нравятся детям. Совместно с музыкальным руководителем я проводила развлечения, основанные на народных праздниках: «Ярмарка», «Масленица», «Сороки», «Праздник русской берёзки». Мы старались расширить знания о народных традициях, приобщить детей к духовным ценностям народной культуры, воспитывать уважение к русской природе.

К работе над проектом привлекала и родителей. Совместно с детьми они изготавливали кормушки для птиц, цветы из природного материала, горшочки для рассады, высаживали семена, подбирали материал о народных приметах, наблюдали за природными явлениями, составляли рассказы об увиденном, придумывали загадки с описанием природных явлений.

Провожу родительские собрания экологической направленности («КВН», викторины, «Поле чудес» и др.), беседы, консультации. Оформляю тематические ширмы, стенды, где размещаю стихи, пословицы, поговорки, народные приметы.

Родители участвуют в эколого-оздоровительных походах с целью охраны безопасности и жизнедеятельности детей, совместной игровой деятельности, участвуют в спортивных и музыкальных праздниках экологической направленности.

Совместно с родителями мы озеленяли и оформляли наш участок.

Родители нашей группы принимали участие в творческих выставках поделок («Экологическая игрушка для новогодней ёлки», «Пасхальный перезвон», «Из ненужных вещей красоту создать сумей»), рисовали рисунки о природе, выпускали экологические газеты, а также принимали участие в пикете «Мы за чистоту на нашей планете».

Экологическому просвещению родителей способствует оформление экологического стенда в приёмной нашей группы, материал которого постоянно обновляется.

С целью выявления отношения родителей к вопросам экологического образования их детей, его реального осуществления в семье провожу анкетирование. Результаты анкетирования выношу на родительские собрания для анализа, обсуждения и, чтобы наметить дальнейшую работу с родителями и детьми.

Такая работа с семьёй способствует повышению педагогической культуры родителей, выработке правильных форм взаимодействия детского сада и семьи, помогает создать для детей более благоприятную обстановку в семье.

Таким образом, через использование народного фольклора в экологическом образовании у детей повысился интерес к устному народному творчеству, к природе, а также появилось желание беречь природу, понимать и любить её.

Хочется верить, что все то доброе, что мы стараемся посеять в душах маленького человека, прорастет и даст свои положительные всходы. А на них образуются крепкие и полезные плоды в виде осознанного отношения к природе, желания сделать свой вклад в её сохранение и приумножение.

Список литературы

1. Букин А.П. В дружбе с людьми и природой / А.П. Букин. – М: Просвещение, 1991.

2. Кравцов Н.И. Русское устное народное творчество / Н.И. Кравцов, С.Г. Лазутин. – М: Высшая школа, 1983.

3. Масленникова О.М. Экологические проекты в детском саду / Масленникова О.М., Л.А.Филипенко. – Волгоград: Учитель, 2015.

4. Николаева С.Н. Методика экологического воспитания дошкольников / С.Н. Николаева. – М: Академия, 2005.

5. Познавательно-исследовательские занятия с детьми 5–7 лет на экологической тропе / С.В. Машкова [и др.]. – 3-е изд. –Волгоград: Учитель. – 2014.

6. Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраст / Г.А. Лапшина – 2-е изд. – Волгоград: Учитель. – 2008.

 

«Роль устного народного творчества в экологическом воспитании детей младшего дошкольного возраста»

Дошкольное детство – начало формирования экологической направленности личности, так как именно в этот период закладывается фундамент осознанного отношения к окружающей действительности, накапливаются яркие, эмоциональные впечатления, которые надолго (а порой и на всю жизнь) остается в памяти человека. И чем раньше введем детей в прекрасный окружающей их мир природы, тем больше знаний, навыков и умений они получат.

Природа – это чудо, великолепие, она учит детей образному мышлению, наблюдательности, развивает внимание, умение быть добрыми и ласковыми.

Маленькие дети способны видеть, понимать и чувствовать природу, а мы – взрослые должны только помочь ребенку. В младших группах детского сада задачи экологического воспитания по объему небольшие и формулируются кратко. Чтобы реализовать поставленную задачу, воспитатель должен применять разнообразные методы и приемы в разных сферах деятельности детей: наблюдение, изобразительная деятельность, фольклор, игра и музыка.

Установлено: экологическое воспитание эффективно тогда, когда осуществляется с опорой на эмоционально-чувственную сферу ребенка, а также в процессе его деятельности в природе.

Сегодня я хочу поделиться опытом работы по экологическому воспитанию детей младшего дошкольного возраста через произведения малых фольклорных форм. На современном этапе устное народное творчество служит важным средством воспитания детей дошкольного возраста.

Малые фольклорные формы являются неиссякаемым источником выразительности детской речи и несут в себе познавательный, нравственный и эстетические аспекты.

Стихотворения, песенки и сказки помогают ребенку накопить представления о животном мире. Ребенок начинает усваивать их условия жизни, более детально воспринимать внешние особенности и повадки. Например, ребенок трех лет знает, что «петушок раньше всех встает и голосисто поет» - будит всех по утрам. Ему понятно содержание «Петушок у нас горластый, по утрам кричит он: «Здравствуй» и т.д.

Произведения устного народного творчества дают возможность познакомить ребят с животными, которых они видели только на картинке (заяц, волк, лиса и другие). Через сказку, стихи, потешки, прибаутки о них у малышей формируются представления о диких животных, птицах и их повадках, например,

«Зайчишка-трусишка

по полю бежал,

В огород забежал,

Морковку нашел,

Капустку нашел,

Сидит грызет».

Эти произведения помогают заложить в душе ребенка первые ростки человеколюбия и гуманизма ко всему живому.

Через устное народное творчество расширяются знания детей о человеке. Эти знания детализируются и вместе с тем систематизируются: человек и его жилище (дом); человек и результаты его труда (например, выращивание овощей, фруктов и т.д.); человек и растительный мир; человек и животный мир, и многое другое.

Малые фольклорные формы помогают расширить представления детей о родной природе, временах года, состоянии погоды. Чтение произведений целесообразно сочетать с восприятием ребенком родной природы в часы прогулок в лес, на реку, в поле, на луг. Дети начинают понимать более образный язык, описательный характер природных явлений: солнышко-ведрышко, радуга-дуга, «на тонкой мокрой ножке дождик скачет по дорожке» и т.д.

Разрабатывая технологию экологического воспитания детей младшего дошкольного возраста, использую также малые жанры русского фольклора: колыбельные песни, потешки, прибаутки, песенки-попевки, считалки и т.д., которые дают возможность без назидательных, сухих нравоучений, в приятной и доступной ребенку форме обучать его.

Жизнь малышей - это в первую очередь питание, сон, прогулки, гигиенические процедуры, поэтому для работы с ними отобрала художественные тексты, которые, с одной стороны, содержат элементы экологического содержания, а с другой – может быть использованы в режимных моментах.

При умывании малышей напеваю: «Водичка, водичка умой личико…» или

«Ай, лады, лады, лады

не боимся мы воды…».

Причесываю их и приговариваю «Расти, коса, до пояса – не вырони ни волоса».

Накормить ребенка помогают потешки «Как на нашем на лугу, стоит чашка творогу» и «Травка-муравка со сна поднялась, птица-синица за зерно взялась, зайка – за капустку, мышка – за корку, детки – за молочко».

Большинство потешек, закличек, кричалок, прибауток создавалось в процессе труда и быта на природе, поэтому в их содержании отражены такие природные явления, которые ребенок мог видеть, слышать, трогать. Собирая детей на прогулку, замечая то или иное природное явление приговариваю потешки:

«Солнышко, солнышко выгляни в окошечко.

Ждут тебя детки, ждут малолетки!»

Или

«Дождик, дождик полно лить,

малых детушек мочить»

На прогулке разыгрываю с детьми несложные игровые потешки, например,

«Скачет зайка маленький около заваленки.

Быстро скачет зайка, ты его поймай-ка!»

Сначала детям было непривычно слышать проговаривание потешек. Иногда они даже протестовали: «Не говорите, не надо!». И лишь спустя некоторое время привыкли к ним и начали повторять их за мной.

Еще одна особенность фольклорного материала, ритмичность насыщенность движением, игрой слов. Это позволяет использовать его на экологических занятиях младших дошкольников. В своей педагогической деятельности ориентируюсь на уровни развития детей, использую разнообразные методы и приемы, соответствующие данному возрасту.

Непосредственно организованная деятельность с использованием фольклора проходит не как традиционная форма обучения, а как яркое общение с малышами.

Например, удачно прошло занятие «Знакомство с козой и козлятами». Взрослые животные и их детеныши ассоциируются у ребенка «как мама и ее детки». Я взяла на себя роль козы. Дети с радостью общались со мной, были активны, охотно отвечали на вопросы, «имитировали» голоса козлят, с удовольствием играли. Потешка про козу вызвала желание детей двигаться, тем самым обучая их ритмичному бегу, прыжкам и другим движениям.

А вот непосредственно организованная образовательная деятельность по ознакомлению с художественной литературой было построено на основе русской народной песенки «Уж как я ль мою коровушку люблю!». Малыши в элементарной форме познают роль, место и значение животного в жизни человека и его отношения к нему.

«Уж как я мою коровушку люблю!

Уж как я-то ей крапивушку нарву!

Кушай вволюшку, коровушка моя!

Ешь ты досыта, буренушка моя!

Уж как я мою коровушку люблю!

Сытна пойла я коровушке налью,

Чтоб сыта была коровушка моя,

Чтобы сливочек буренушка дала»

В гости к малышам приходила «бабка» (кукла), персонаж русских народных сказок, что вызвало положительные эмоции и интерес к занятию. Она знакомила их с коровой (игрушка), разыгрывала с ней действия по песенке: давала ей траву, гладила, поила из ведерка. Второй раз бабка пела песню раздельно: спев первое четверостишие, предложила детям самим покормить корову, ласково погладить ее; после второго четверостишия, предложила напоить корову из ведерка. Эта игра позволяет малышам познать сельскую действительность, развивает их игровые умения и воображение.

После физминутки мы перешли к следующему этапу работы - это художественно- продуктивная деятельность. Предложила детям накормить коровку, чтобы она дала много молока. Дети с радостью рисовали гуашью травку для коровки. В конце занятия дети пили молоко: «Молочка дала нам коровка-буренка! Хозяйка любит ее, заботиться о ней, коровка дает много молока, вот и нам досталось!».

Важное значение в приобщении подрастающего поколения к знаниям природоведческого характера является изучение загадок, которые в необычной поэтической форме содержат характеристику растений и животных, вызывающую интерес и радостное желание правильной отгадки. Таинственные силы природы благодаря загадке становятся более близкими и понятными, например:

«Вот на встречу к нам идет,

Рыжая плутовка,

Пушистым хвостиком метет

за собою ловко.

И не заяц, и не птичка,

А зовут ее … (Лисичка)

Для ознакомления детей фольклором природоведческого характера в группе подобрана библиотека книг. В ней есть сказки, потешки, стишки, загадки и другое.

В своей практике так же использую примерный региональный модуль «Мы в Мордовии живем», которая знакомит детей с детским фольклором, народными играми и забавами. Мордовская художественная литература несет черты национальных традиций, а так же способствует формированию у дошкольников эмоционально-положительного отношения к окружающему миру, воспитание любви и чуткости к природе.

Большую помощь в ознакомлении детей с родной природой оказывают родители. Они рассказывают о деревьях, кустарниках, о явлениях природы, используя при этом произведения малых фольклорных форм: потешку, песенку, прибаутку, и т.д.

Совместную работу с семьей я строю на следующих основных положениях:

1. Единство.

2. Системность и последовательность работы (в соответствии с конкретным планом) в течение всего года

3. Индивидуальный подход к каждому ребенку и к каждой семье. Учет способностей ребенка и интересов семьи.

4. Взаимное доверие и взаимопомощь педагогов и родителей на основе доброжелательной критики и самокритики.

В этих целях широко использую:

- информацию для родителей на стендах, папках-передвижках;

- анкетирование;

- консультации;

- устные журналы и дискуссии;

- семинары-практикумы;

- «Дни открытых дверей» для родителей с просмотром разнообразных занятий

- досуги и праздники с участием родителей;

Таким образом, устное народное творчество является для детей дошкольного возраста одной из форм познания мира и природы, помогает ребенку уточнить имеющиеся у него представления об окружающей действительности, постепенно обогащает его новыми понятиями, расширяет жизненный опыт.

 

 

Литература

1. Учебно-методическое пособие «Развитие и обучение детей раннего возраста в ДОУ», ТЦ, М.:, 2008,с.127.

2. Журнал «Дошкольное воспитание», №6-1988г., с.94,№4 – 1990г..

3. Белкина Л.В. «Адаптация детей раннего возраста к условиям ДОУ» (практическое пособие – ТЦ «Учитель» ,Воронеж, 2006 г.

4. «Приобщение дошкольников к национальной культуре в контексте единства образовательного пространства России». /сборник научно-методических статей/ -2010 г.

5. Гаврилова И.В. «Влияние произведений художественной литературы на экологическое воспитание детей дошкольного возраста».

6. «Валдоня» (Светлячок) : программа и методические рекомендации /отв. ред.И.М.Фадеева.- Саранск : Красный Октябрь, 2001, 108 с.

 

«Экологическое образование дошкольников: современные тенденции, инновации, проблемы, перспективы». Хусяинова Сания Харисовна-старший воспитатель МДОУ Красногорский детский сад Пильнинского района. Тема: Использование фольклора в экологическом воспитании дошкольников Берегите эти воды, эти земли. Даже малую былинку любя, Берегите всех зверей внутри природы, Убивайте лишь зверей внутри себя… Воспитание экологической культуры- одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника. Воспитывать бережное отношение к природе надо с малых лет., т.к. наиболее благоприятным периодом для решения задач экологического воспитания является дошкольный возраст. Маленький ребёнок познаёт мир с открытой душой и сердцем. И то, как он будет относиться к этому миру, научится ли быть рачительным хозяином, любящим и понимающим природу, воспринимающим себя как часть единой экологической системы, во многом зависит от взрослых, участвующих в его воспитании. Неоценимую помощь в экологическом воспитании оказывает фольклор. Фольклорные средства (загадки, пословицы, поговорки, сказки) помогают быстрее добиться успехов в обучении и воспитании детей. Фольклор является источником мудрости народа в его отношениях с природой. Потому что истоки экологической культуры берут своё начало в многовековом опыте народа, в традициях ответственно-бережного отношения к природным богатствам родной земли. В глубокой древности наши предки хорошо знали жизнь природных обитателей, их взаимоотношения и взаимосвязи. Они не зная грамоты, и не имея письменности, умели читать книгу природы и передавать накопленные знания и умения подрастающему поколению. Татарское народное творчество не перестаёт восхищать и удивлять своим глубоким содержанием и совершённой формой. Значение его огромно. Воспитатель, владеющий фольклорным материалом, знающий загадки, пословицы, поговорки, сказки, умеющий эмоционально, с чувством их прочитать, быстрее добивается успехов в обучении и воспитании детей. Поэтому очень важно, использовать фольклорные средства на практике. Остановились мы на работе в огороде и цветнике - это самое доступное для детей практическое занятие в природе. Участвуют в труде ребята активно, с желанием и старанием. Я уверена, что дети, которые сажали растения и затем ухаживали за ними, как правило, не ломают их, не рвут впоследствии. На территории нашего детского сада имеется не большой цветник и огород. Уход за растениями состоит в поливе, в рыхлении почвы, удалении сорняков. Обучая ребят, простейшим приёмам труда, мы старались объяснить необходимость и целесообразность этого труда, помогали испытывать радость от хорошо выполненной работы. Работа на огороде сопровождается чтением потешек, закличек, пением татарских песен. На прогулках во время наблюдений за явлениями природы мы знакомим детей с народными приметами. Особенный интерес у них вызывают приметы, правильность которых можно проверить. Например, приметы связанные с предсказанием погоды на ближайшее время: «Если пасмурно, но цветки одуванчика открыты, дождя не будет»., «Птицы сидят нахохлившись-к дождю», «Облака и тучи быстро движутся-к ясной погоде» и т.д. После таких наблюдений можно побеседовать с детьми, и предложить зарисовать, что ожидалось по приметам, и что было на самом деле. Дети любят отгадывать загадки. Загадка-это мудрый вопрос в форме замысловатого описания чего-либо. Мы всегда стараемся подбирать для детей загадки, которые помогают им увидеть многообразие мира, о родной природе. «Неведимкой озорной: всё играет он с травой, листья в воздухе кружит и куда-то всё спешит» (ветер); «Золотой и молодой за неделю стал седой, а денёчка через два облысела голова.»(одуванчик) Народные сказки, с их богатством языка и яркой характеристикой персонажей, раскрывают ребёнку взаимосвязь природы и человека. Природа по ходу сюжета всегда помогает положительным героям. Художественное описание, соединение с живым восприятием природы, помогает образованию ярких образов, обогащает словарь детей. Поэтому при ознакомлении с окружающей природой мы стараемся обогатить словарный запас детей, развивать их разговорную речь, образное мышление. В ненастную погоду, когда нельзя гулять , читали детям сказки: «Телке белэн каз» (Лиса и гусь), «Аю белэн бабай», (Медведь и дед), «Кэжэ бэтилэре хэм буре» (Волк и семеро козлят). Играли с детьми подвижные игры «Кошки-мышки», «Казлар- аккошлар» (Гуси-лебеди). Большое место в приобщении детей к народной культуре. несомненно, занимают народные праздники. Именно в них собраны тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, поведение птиц, насекомых. Огонь-царь, Вода-царица, Земля-Матушка, Небо-отец-так почитали силы природы в старину и обращались к ним с просьбой о плодородии и урожае. Всё это нашло отражение в народных праздниках. Весёлые, задорные и яркие они близки и понятны детям. Совместно с музыкальным руководителем мы проводили развлечения, основанные на праздниках: Сембелэ (осенью), Навруз(весной), Сабан туй (после окончания сева) . Особенно любим детьми и взрослыми праздник Сабантуй. «Сабан» означает плуг, а «туй»-свадьба, торжество. Таким образом смысл слова Сабантуй - торжество в честь сева яровых. «Сабантуй» празднуется по следующим этапам: 1 Национальные игры 2 Национальные песни и танцы. 3 Состязания- национальная борьба на поясах. Праздник «Сабантуй» всегда проходит весело и оживленно . Дети с удовольствием включаются в спортивные состязания. На празднике всегда присутствуют родители, которые помогают в организации праздника. Основным состязанием считается национальная борьба на поясах- КУРЯШ. Мальчики с удовольствием борятся, и победителям вручаются призы. Кроме того, в процессе праздника дети читают стихи, потешки , отгадывают загадки о природных явлениях, что способствует закреплению знаний о природе. Большую помощь в экологическом воспитании детей оказывают родители. С помощью родителей устраиваем кормушки для зимующих птиц. Так же наблюдая за птицами напоминаем детям народную поговорку: «Подкорми птиц зимою, послужат тебе весною» Совместно с родителями мы озеленяли и оформляли наш участок. В работе с родителями мы используем все доступные формы, что бы объяснить им важность экологичекого воспитания детей. Мы проводим беседы , консультации, родительские собрания, где рассказываем о нашей работе с детьми. Постоянно нужно искать новые пути сотрудничества с родителями. Мы считаем, что устное народное творчество своей лаконичностью, поэтичностью близко и понятно дошкольникам. Образный язык устного фольклора помогает нам воспитывать у детей интерес к природе, умение видеть её красоту, своеобразие, неповторимость: желание беречь природу, понимать и любить её

 

 

 

Автор: воспитатель

Ежова Наталия Владимировна

МБДОУ «ЦРР-д/с «Василек» город Абакан.

Формирование экологической культуры у детей дошкольного возраста посредством устного народного творчества.

Экологические проблемы, как известно, являются общими для всего населения Земли. Экологический кризис подвигнул человечество к осмыслению своей деятельности, пересмотру значения результатов научно-технического прогресса, переосмыслению своей роли в системе «Человек - природа - общество».

Обретение экологической культуры, экологического сознания и мышления - это единственный выход из сложившейся ситуации.

Одним из необходимых условий экологического воспитания является формирование у детей эмоционального отношения к миру природы.

Мы считаем, что отношение к природе необходимо воспитывать у детей с ранних лет. Именно с этих лет человек начинает познавать красоту, разнообразие природы (желательно чтобы они радовались, огорчались, удивлялись природным объектам, чтобы мир природы сделался неотъемлемой частью).

Таки образом, одним из основных направлений работы с детьми считаем формирование экологического сознания и экологической культуры.

Цель нашей работы: формирование основ экологической культуры, становление осознано правильного отношения к природе у старших дошкольников.

Из поставленной цели вытекали следующие задачи:

• формировать познавательный интерес к окружающей среде через устное народное творчество;
• формировать представление о природе родного края;
• формировать навыки правильного поведения в природе, гуманное отношение к ней, желание сберечь и сохранить красоту природы;
• уточнять,   систематизировать   и   углублять   знание  к   природе, используя малые фольклорные формы;
• развивать   логическое   мышление,   наблюдательность,   память, воображение; развивать речь детей;
• воспитывать эмоционально-положительное отношение к природе.

Процесс познания окружающего мира не прост для ребёнка. Начинается он с чувственного восприятия. Однако многие явления природы невозможно воспринимать непосредственно. Часто на основе чувственного познания требуется «построить» в сознании абстрактное, обобщённое представление объекте или в целом явлении природы. Решить успешно эти задачи помогает устное народное творчество, т.е. фольклор.

Фольклор - слово английского происхождения. Его буквальный перевод - народная мудрость. Это очень широкое и глубокое понятие. Широкое, потому что включает в себя очень многое, в том числе и народное искусство - сложное и многогранное явление культуры. Глубокое, потому что живёт вместе с народом, уходя корнями в седую древность.

Жизнь народа в далёком прошлом тесно связана с природой, природными явлениями, от умения, приспосабливаться к которым часто просто зависело существование самого человека. Поэтому, естественно, что в фольклоре огромное место отводилось природе, временам года. Полнейшая зависимость от природы заставило людей тщательным образом изучать окружающий мир, примечать даже мельчайшие изменения в природе, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Все эти наблюдения вылились в целый ряд правил, примет тонких и верных замечаний, пословиц, поговорок, которые о многом могли бы рассказать нам, современным людям.

Знания природы и жизненный опыт вылились в пословицы и поговорки, а непонимание истинных причин многих природных явлений, смены времён года приводило к возникновению народных примет.

Так, видя, что приход весны связан с прилётом птиц, и желая обеспечить своевременное начало весны, люди обращались с запевками и заклинками к жаворонкам, ласточкам, куликам с просьбой скорее вернуться в родные края. Как жизнь народа была тесно связана с природой, так и народное искусство столь же тесно связанно с ней. В народных песнях, хороводах, обрядах люди обращались к природе, как к живому существу, говоря нежно, ласково «берёзонька раскудрявая, травушка-муравушка, чисто полюшко». Но в, то, же время есть такие моменты, которые как бы противоречат экологической задаче. Как быть с такими словами в песнях: «белую берёзку заломаю, калинушку ломали»? Конечно, при обилии песенного материала, можно обойтись и без этих песен, но в, то, же время они очень красивы, напевны и стали уже народной классикой.

Мы пришли к такому выводу: давая основы экологического воспитания, экологической культуры, мы должны ознакомить детей с тем, как надо любить и охранять природу, поэтому и даём детям знания о разумном использовании природы и её богатств.

Например, при разучивании песни «Во поле берёзка стояла» я рассказывала детям о русских народных инструментах (дудки, гудке, балалайке) показывая их. Объясняла детям, что делаются они из дерева и срезаются для гудочков всего «три пруточка», из четвёртого делают балалайку, а не губят и не ломают всё дерево.

Работа по экологическому образованию детей обладает большими возможностями и перспективами. Возможность усвоения природоведческих знаний детьми дошкольного возраста обосновали в своих исследованиях С.Н. Николаева, И.Н. Кондратьева, П.Г. Саморукова, Е.Т. Терентьева и психологи А.В. Запорожец, Н.Н. Подъяков, Л.А. Венгер, Д.Б. Эльконин.

Работая над проблемой экологического воспитания, мы в своей работе с детьми использую элементы таких программ: С.Н. Николаева «Юный эколог». Программа предлагает разнообразные формы и методы работы с детьми: это циклы наблюдений за растениями, введения различных календарей, занятий (простые и комплексные) целевые прогулки, экскурсии.

Программа Н.Н. Вересова «Мы земляне», эта программа несёт идею гуманитарного подхода к экологическому воспитанию детей дошкольного возраста. Экологическое воспитание понимается как процесс целостного приобщения растущей личности к культуре не столь материальной, сколько целостно-смысловой, духовно нравственной.

Мир культуры отличается от мира природы тем, что содержит в себе систему выработанных человеком особых отношений. Любовь к природе, отношение к ней как к ценности и есть проявление культуры. Всё это и отражено в устном народном творчестве, т.е. фольклоре.

В своей работе с детьми мы обращаем внимание на красоту природы, на её многообразие. Во время прогулок, экскурсий ведётся наблюдения за насекомыми, за деревьями и кустарниками, за птицами, за явлениями природы с использованием фольклорного слова. Далее проводятся тематические занятия на определённую тему с обязательным присутствием устного народного творчества, на которых мы более подробно изучаем пословицы и поговорки, народные приметы, загадки и заклички.

Итоговые занятия чаще всего проводятся в виде развлечений (КВН, фольклорный праздник и т.д.) на которых используется и закрепляется уже знакомый детям фольклорный материал.

Результат нашей работы отслеживаем через диагностику о сформированности экологических знаний у детей. Анализ диагностики показал, при сравнении результатов мы обнаружили положительную динамику. Отсюда можно сделать вывод, что использование малых форм фольклора оказывает положительное влияние на формирование экологического сознания и экологической культуры у старших дошкольников.

При систематической работе по формированию основ экологической культуры, опираясь на устное народное творчество:

• формируются обобщённые представления и элементарные понятия о природе;
• развиваются умение замечать изменения в живой и в неживой природе.

Дети учатся практическим действиям по охране природы, повышается уровень экологического сознания, причём как у детей, так и у взрослых:

• формируется сострадание к живому существу;
• желание заботится о нём; радоваться и восхищаться от взаимодействия с природой, т.е. положительная мотивация по отношении к природе.

Дети используют полученные знания в реальной жизни.

Одной из основных частей нашей работы по экологическому воспитанию, с использованием фольклора, является работа с родителями.

Только опираясь на семью, только совместными усилиями мы можем решить нашу задачу - воспитание человека экологически грамотного.

Наша задача показать родителям необходимость воспитания у детей экологической культуры.

В этой работе используем как традиционные формы работы (родительские собрания, консультации, беседы) так и не традиционные (деловые игры, круглый стол, дискуссии). По таким темам:

«Воспитание доброты к природе»;

«Задача экологического воспитания»;

«Азбука поведения в природе»;

«Берёза - символ России».

На этих встречах показываем и рассказываем родителям о формах и методах работы с детьми по формированию экологической культуры. Знакомим с фольклорным материалом по определённым темам, даём конкретные советы, рекомендации, задания.

Например, после проведения занятия «Съедобные и несъедобные грибы» совместное задание для детей и родителей, составить загадки о грибах (пример составленных загадок)

Живут эти грибы на деревьях или на пнях. Живут большими компаниями. (Опята)

Этот гриб можно встретить не только под берёзой, но чаще всего он растёт и именно там. (Подберёзовик) При изучении с детьми нового фольклорного материала часто встречаются старорусские слова непонятные для детей. Задание: совместно с родителями найти толкование нового слова.

Работа с родителями ведётся систематически. Так же мы нацеливаем внимание родителей на то, чтобы дети принимали активное участие в планировании и проведении семейных походов в лес в разное время года. На этих прогулках дети закрепляют и используют раннее полученные знания.

Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребёнка, помогает увидеть раннее незамеченное, услышать природу, её голоса.

Какими вырастут наши дети, и как они будут относиться к природе, зависит от нас, взрослых. Надо научить детей не только брать от природы, но и заботится о ней.

Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы.

 

Список литературы

1. Князева О.Л. ,Маханева  М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. Программа,-СПб.: «Детство-Пресс»,2000

2. Кондратьева Н.Н. «Мы». Программа экологического образования детей. -2-е изд., испр. И доп. –СПб.: «Детство-Пресс»,2000

3. Саво И.Л. Планирование работы по экологическому воспитанию в разновозрастных  группах детского сада: учебно – методическое пособие.-СПб.: ООО «Издательство детство-Пресс»,2010 

1. file0_cd0eafb2-1a54-4291-bc7e-cf6bc2520885.ppt (32,4 МБ)
2. file1.doc (118,5 КБ)

Опубликовано: 07.12.2019