Мудрость и дальновидность идей мыслителей, ученых, педагогов и писателей прошлого в педагогике современности

Автор: Ошлакова Мария Викторовна

Организация: МДОУ Детский сад комбинированного вида № 10

Населенный пункт: Московская область, г. Раменское

Как музыка “лежит” на трех китах: танце, песне и марше, так и моя педагогическая деятельности, мои принципы воспитания и обучения основываются на трех основных идеях: гуманизме, патриотизме и идее трудового воспитания. Их можно разделить на отдельные составляющие, рассматривая изолированно, но они, на мой взгляд, “вытекают” одна из другой, дополняя и имея одинаково сильное значение в педагогике. Зародившись в умах великих мыслителей, ученых и педагогов, много веков назад, эти идеи по сей день не потеряли своей актуальности.

Еще три века назад известный чешский философ -гуманист эпохи Реформации Ян Амос Каменский доказал, что педагогика, как и любая наука строится по определенным законам-идеям. И основной идеей образования он считал идею необходимости воспитывать в детях гуманность. Только так, с его точки зрения, можно воспитать Человека с большой буквы, научить его жить по таким правилам, благодаря которым он будет приносить пользу человечеству, развиваться и расти в гармонии с самим собой и с окружающим миром. Слово гуманизм (с латинского языка переводится как “человечность”) ввел еще в 1 веке до нашей эры известный философ Цицерон, он считал, что, обучаясь и развиваясь в духе гуманизма, человек возвеличивается. Древние египтяне, ценя гуманизм, сформировали замечательные особенности поступков человека. Гуманизм был началом эпохи Возрождения. Была перечеркнута федерально- церковная идеология, которая провозглашала мысль о ничтожности человеческой природы.” Основой гуманизма остается человечность- писал американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии Карл Рэнсом Роджерс. Забота о человеке, не требующая никаких наград- это, по его мнению, создает условия для того, чтобы человек был тем, кем он является на самом деле, раскрывает его хорошие стороны характера и гасит негатив. Идея роджеровской психотерапии- понять опыт другого человека, как он сам его понимает, достичь состояния гармонии человека и происходящим вокруг него, возможность достижения “Я- идеального”, реализация свих творческих идей и устремленность в будущее.

Идея личностного подхода в обучении и на занятиях была выдвинута первым русским ученым- естествоиспытателем Михаилом Васильевичем Ломоносовым. Он считал, что воспитатель должен руководствоваться факторами природных данных детей. Именно естественные, заложенные природой факторы являются основной составляющей развития и воспитания ребенка. И задача педагога увидеть и развивать их. Строить обучение с учетом склонностей детей, умение, как это сейчас модно выразиться, “создать ситуацию успеха” на занятиях и в повседневной жизни для детей с разным уровнем подготовки. Стимуляция развития нестандартного мышления, поиск нетрадиционных способов решения тех или иных задач, технология создания проблемной ситуации, когда дети начинают мыслить, анализировать; правильно подобранные задания для детей с разным уровнем подготовки, формирование исследовательской компетенции- это неполный перечень методов для достижения данной задачи. Именно дифференцированый подход к каждому ребенку дает возможность воспитателю сделать педагогический процесс плодотворным и эффективным. Приняв за аксиому высказывание: “человека нельзя научить, развить и воспитать. Он может только научить себя сам, те есть научиться, развиться и воспитаться”, мы, педагоги, должны быть только как сопровождающие, наставники, дающие и открывающие перед ребенком эту возможность. Нужно быть не над учеником, а рядом, только партнерские, добрые отношения позволят решить поставленные задачи. Немаловажно создавать на занятиях микроклимата сотрудничества.

“Задача всякого образования- приобщение человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, хозяйства, превращение природного человека в культурного”, по мнению известного ученого-педагога, философа, публициста и является основной в проблеме воспитания. Педагогика одной из своих задач видит превращение природного человека в культурного и рассматривает этот процесс в двух аспектах: с одной стороны, текущие задачи, навеянные временем, а с другой- фундаментальная теория, которая объясняет причины возникновения данной образовательной системы.

Мощным средством воспитания Ушинский назвал родной язык и традиции. Константин Дмитриевич писал, что “язык- есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое живое целое и не только выражает собою жизненность народа, но есть именно эта самая жизнь”. Воспитывая детей, нельзя упускать из виду такой немаловажный момент, как формирование патриотизма. Еще в Древней Руси Владимир Мономах написал в “Поучении детям” о том, что нужно беречь, охранять свою родную землю. Идея защиты Отечества была основной в древнерусских сказаниях, тесно соприкасаясь с образом русского князя. Оно нашло отражение в произведениях тех лет: “Слово о полку Игореве”, “Повесть временных лет”. “Притчи”, “Слова” Кирилла Туровского. Реформы Петра 1 были нацелены на создание “толкового служивого человека”, “хорошего человека”. И патриотизм был основой этих реформ, выражая государственную идеологию и считаясь выше всех ценностей и добродетелей. Николай Гаврилович Чернышевский писал о Петре первом, как об идеале патриота, о его беспредельном желании блага Родине, “одушевлявшее всю его жизнь, направлявшей всю деятельность этого великого человека”. Философия эпохи Просвещения вызвала интерес к личности человека, к нравственному достоинству, не зависящему от его благосостояния и сословия. Деятель русского просвещения Иван Иванович Бецкой считал, что формирование патриотизма необходимо начинать с воспитания уважения к самому себе. Он писал, что педагогу нужно растить в ребенке трудолюбие и учтивость. Русский просветитель, журналист, издатель и критик Николай Иванович Новиков писал, что “просвещение способствует высокой степени человеческого благополучия, а главное- чем просвещеннее человек, тем он полезен для государства”. Большой вклад в развитие патриотического воспитания внес русский писатель Александр Николаевич Радищев. Он считал, что идеально воспитанный человек, истинный сын Отечества, любящий свой народ и готовый встать на его защиту - это и есть настоящий патриот. Во время Великой Французской революции 1789-1793гг этот термин часто употреблялся среди народа: “патриотами” называли борцов за родину, защитников республики. Немаловажной составляющей его является развитие литературного языка. По словам русского прозаика, поэта и философа Александра Николаевича Радищева, “патриот- это тот человек, который пламенеет любовью к целостности и спокойствию своих соотчичей. Тот есть, прямо благороден, которого сердце не может не трепетать при одном имени Отечества”. В середине 19 века идеи патриотизма активно раскрываются в произведениях русских демократов, таких как Николай Александрович Добролюбов. Именно он предложил “стадии развития патриотизма”. По словам Николая Гавриловича Чернышевского, первоидея патриотизма- служение обществу, “чувствование народной боли и желание ее залечить”. Известным русским литературным критиком была выдвинута идея человека- патриота: “Во всякой сфере деятельности должен быть человек, человек мыслящий и уважающий человеческое достоинство в себе и окружающих его людях”. Идею “народности” продолжил Константин Дмитриевич Ушинский, проведя ее через свои труды: “Вопрос о народных школах”, “О народности в общественном воспитании”, “Воскресные школы” и др. Упор Ушинский делал на необходимость народности в образовании. Русские педагоги Николай Федорович Бунаков, Виктор Николаевич Сорока- Росинский поддерживали идеи Константина Дмитриевича Ушинского , призывая воспитывать в детях патриотизм. Философская система Льва Николаевича Толстого насыщена идеями патриотического воспитания. “Сущность человеческой жизни и высшее ее назначение- есть любовь. Нравственное самосознание- вот, по мнению Льва Николаевича Толстого, основа патриотизма. Идею Льва Николаевича Толстого поддержали Федор Михайлович Достоевский и Николай Михайлович Карамзин- они считали, что не только с помощью разума достигается нравственное совершенство, необходимы любовь и духовность. Воспитание патриотизма невозможно без возрождения народной культуры и языка. Проблемой становления языковой личности в дошкольном детстве занимаются многие педагоги и филологи. Термин “языковая личность” была введена академиком Виктором Владимировичем Виноградовым. В это понятие ученый вкладывал исторически сложившиеся объединения людей на основе общего языка и культуры. Развитие речи у ребенка- многоаспектный творческий процесс, который происходит в результате восприятия ребенком чужой речи и формированием собственной речевой активности. Становление языковой личности подразумевает развитие коммуникативных потребностей и коммуникативного поведения, индивидуальность и манеру общения, формируемые под воздействием эмоциональной культуры.

«Константин Дмитриевич Ушинский считал основной идеей воспитания труд “Человек рожден для труда», -говорил Константин Дмитриевич, труд составляет его земное счастье, труд- лучший хранитель человеческой нравственности, и труд должен быть воспитателем человека”. Изучив вопрос различных человеческих цивилизаций, сделав их историко- филосовский анализ, Константин Дмитриевич выразил убеждение, что “труд должен быть поставлен во главе двух других содеятелей человеческого богатства: природы и капитала, а не рядом с ними”. Константин Дмитриевич Ушинский отметил, что труд- как физический, так и умственный- естественный вид деятельности человека, поддерживающий в нем человеческие достоинства, поддерживают в человеке физическое и психическое здоровье. Задача педагога- направить стремление ребенка к труду в нужное русло: “не избавлять детей от необходимости трудиться, а систематически втягивать в посильный труд”. Ушинский разработал этапы организации обучения, так как оно является составной частью труда, отметив, что учеба должна быть посильной для учеников, но требующей от них наивысших самостоятельных усилий. Вот как высоко ценил значимость трудового воспитания писатель, основоположник научной педагогики в России, и как сейчас, к сожалению, очень мало мы, взрослые, “разрешаем” детям трудиться, лишаем их самостоятельности и губим инициативу. Известный итальянский педагог Мария Монтессори, основатель системы, которая по сей день признана одной из лучших, основной идеей считала необходимость так построить педагогический процесс, при котором ребенок сам сможет выполнить то или иное задание. “Помоги мне это сделать самому” - основа этой системы говорит сама за себя. К сожалению, мы взрослые, очень часто не даем ребенку решить или сделать что-то самостоятельно. Мы готовы за него и думать и действовать. Интересны идеи Станислава Теофиловича Шацкого, известного российского и советского педагога- экспериментатора, который опробовал их в колонии “Бодрая жизнь”. Жившие в этой колонии дети, занимались различным трудом: столярное и слесарное дело, переплетение книг, чтение, занятие историей, химией. Станислав Теофилович считал, что формирование навыков трудового воспитания не должно быть изолировано от других видов деятельности. Важным условием Шацкий называл-самостоятельность воспитанников, их инициатива трудиться, работать и учиться.

Известный педагог Антон Семенович Макаренко в идее трудового воспитания делал акцент на более ранее начало закладывания соответствующих навыков: сначала в игре, а позже (уже с десятилетнего возраста, по мнению писателя, дети уже могут заниматься производственным трудом). Понятие “дисциплина” было неотъемлемой частью идеи Антона Семеновича Макаренко,” но, писал он, - труд должен быть творческим трудом.”

Меняются времена, эпохи, люди, но вечным остается стремление людей к любви и добру. Воспитать детей в духе идей гуманизма, патриотизма и труда, которые тесно переплетаются и дополняют друг друга- вот, а мой взгляд, основная задача педагогики. Небольшое путешествие в историю помогло мне проследить возникновение и развитие этих идей, разработки, методы которых до сих пор остаются непревзойденными и отвечают на многие вопросы современности.

 

Список использованной литературы:

1. «Становление человека», К.Р. Роджерс
2. «Избранные педагогические сочинения», В.Г. Белинский
3. «Избранные сочинения», Н.И. Новикова и его современники
4. «Полное собрание сочинений», А.Н. Родищев
5. « Воспитание советского патриотизма у школьников», В.А. Сухомлинский
6. «Собрание сочинений», Л.Н. Толстой
7. «Проблемы русской школы», «Труд в его психическом и воспитательном значении», К.Д. Ушинский
8. «Русский язык и языковая личность», В.В. Виноградов

«Трудовое воспитание», А.С. Макаренко

1. file0.docx (21,2 КБ)

Опубликовано: 22.10.2020