Воспитание и развитие нравственных качеств дошкольников средствами русского фольклора

Автор: Федотова Юлия Григорьевна

Организация: МБДОУ «Хорошковский детский сад»

Населенный пункт: Омская область, Павлоградский район, с. Хорошки

Одно из направлений моей воспитательной работы - «Дошкольник и его нравственность».

Главная цель моей работы в детском саду: воспитание нравственного человека, способного к принятию ответственных решений и к проявлению нравственного поведения в любых жизненных ситуациях.

Задачи воспитания:

• создать условия для проявления детьми нравственных знаний, умений и совершения нравственно оправданных поступков;
• знакомить детей с нравственными законами и поступками предыдущих поколений;
• изучать нравственные традиции семей и поколений;
• способствовать приобретению положительного опыта и преодолению в себе желания к проявлению безнравственных поступков.

Развитие духовности ребенка немыслимо без осознания им себя частью своего народа, его культуры, являющейся не застывшей формой отображения происходивших когда-то в окружающем мире процессов. Это не традиция, которая диктует определенные нормы поведения и развития личности, а живое, подвижное, но не изменяющее своим этнокультурным и традиционным корням явление. В этом смысле фольклор – всегда школа, школа общения, красоты поведения, быта, одежды, труда.

Русская традиционная культура – это отражение духовно-патриотического опыта народа, и поэтому является неотъемлемой частью нашей жизни.

Приобщение детей к народному искусству с самого раннего возраста, способствует гармоничному развитию личности. Несмотря на то, что в нашей стране существует немало детских фольклорных коллективов, наблюдается отсутствие стойкого интереса к народному творчеству. Однако именно фольклор может стать альтернативой увлечению молодежи низкопробной поп-культурой и поколебать приоритет западной культуры перед российской. Обращение к истокам народного творчества - это так же и путь социализации подрастающего поколения.

Актуальность данной проблемы позволила выдвинуть идею моей работы: «Приобщение дошкольников к истокам народного творчества, освоения всего многообразия русской культуры».

Содержание работы и её направленность обеспечивает целостное всестороннее развитие личности ребёнка, создаёт условия для дальнейшего саморазвития, обеспечивая, социальную адаптацию.

Процесс творчества позволяет создать эстетическую и этическую среду для развития национального самосознания, определяет конечный результат воспитания:

-формирование исторического самосознания, в становлении которого особую роль играет наглядно-иллюстрационный материал, предметы народного быта, национальная одежда;

-уважение и любовь к народному искусству; погружение в атмосферу традиционной культуры помогает осознать уникальность культурного наследия, его разнообразие, богатство форм и жанров народного искусства через игровой материал, изготовление костюмов, игру на народных инструментах;

-тесный контакт с семьёй; условием педагогического успеха является прочная трёхсторонняя связь – родитель, ребёнок, педагог; контакт с семьёй предполагает творческое сотрудничество (проведение совместных праздников, изготовление костюмов), что даёт возможность правильно строить отношения с воспитанниками и приводить к качественной подготовке концертных номеров;

-сохранение традиционной праздничной культуры; создание условий для активизации роли детей в подготовке и проведении праздников народного календаря, семейных торжеств, которые являются неотъемлемой частью культурной жизни детей и семейно-воспитательного процесса.

Содержание работы и её направленность обеспечивает целостное всестороннее развитие личности ребёнка, создаёт условия для её дальнейшего саморазвития, обеспечивая, таким образом, социальную адаптацию.

В определении теоретических оснований опыта, я опираюсь на выдающуюся роль среды в образовании человека. Обучение и воспитание через особое устройство и организацию окружения тех, кто взаимодействуя с этим окружением получает образование, рассматривается Б.М.Бим-Бадом в качестве одного из наиболее эффективных принципов педагогики.

«Для педагогов, пишет Л.И.Новикова, - воспитательное пространство является объектом изучения, моделирования и конструирования, а также инструментом воспитания.

Оригинальный подход к проектированию образовательной среды на основе моделирования её ведущих типов разработал В.А.Ясвин. Определяя образовательную среду как систему влияний и условий формирования личности по заданному образцу, а также возможностей для её развития, содержащихся в социальном и пространственно-предметном окружении. В.А.Ясвин рассматривает данное понятие как родовое для понятий «семейная среда».

По словам российского исследователя Б.Т.Лихачева «Задача педагогики состоит в том, чтобы опираясь на идею всеобщей генетической одарённости детей, обеспечить поле деятельности для творческого самопроявления и самовыражения всем детям.

Фольклор – это как раз доступная всем без исключения форма выражения себя, своего мироощущения.

Как предмет дошкольного обучения, фольклор – явление специфическое. В бесписьменную эпоху, породившую его, люди обладали иными мировоззрением и системой ценностей. И лучшее средство вступить в этот мир традиционного наследия своего народа – это вникнуть в смысл созданных народом мифов, сказок, вслушаться в его песни, понять обычаи, обряды и верования, осмыслить символику, почувствовать этнические принципы.

Фольклор всегда естественным образом входил в народную педагогику. С его помощью в крестьянской среде в наиболее доступной форме, осуществлялась передача молодым поколениям сложившихся в течение веков эстетических, нравственных и трудовых идеалов, понятий об окружающем мире. Крестьянский быт был буквально пропитан фольклором. Художественно-этнические формы «фольклорного общения» воспринимались народом как обязательные. Именно через них формировалось художественно-образное мышление детей. Педагогический опыт народа закреплялся в обычаях и обрядах, связанных с рождением и первыми шагами ребёнка, с его приобщением к интересам семьи, общества.

Педагогическая нравственность песен, игр, сказок – мира, в котором живёт и формируется ребёнок – очевидна. Для примера вспомним хотя бы такой жанр детского фольклора, как забавы, создавшиеся именно для того, что бы такой жанр детского фольклора, как забавы, подготовил ребёнка к познанию окружающего мира в процессе игры.

Пройдя так называемую материнскую школу, ребёнок далее рос в среде своих сверстников, где его развитие принимало более активные формы. Он начинал воспроизводить простейшие напевы – жеребьёвки, считалки, игровые припевки. Некоторые из них живы и по сей день, они несут в себе следы древних обрядов, культа солнца, огня. Обращение к силам природы – солнцу, дождю, воде, ветру, которые часто встречаются в детских играх, свидетельствуют именно об их традиционности, о преемственности наиболее древних форм художественного творчества взрослых.

Участие детей в календарных обрядах – это своего рода школа освоения жизненного опыта, накопленного старшими поколениями, школа освоения традиций, обычаев. Вся эта деятельность приобщает ребят к родной национальной культуре. Основы этой деятельности заложены в программе «Историко-культурного наследия народов Омского Прииртышья» под редакцией С.А.Лыхенко.

Детской памятью интенсивно впитываются художественно ценные образы всевозможных песенно-игровых жанров.

Игра, как известно – вид деятельности в условиях ситуации, направленных на воссоздание и усвоение общественного опыта, в котором складывается и совершенствуется самоуправление поведением. И если систему игр построить на основе компетентсного подхода, то в целом это будет способствовать достижению нового качества образования (по А.В.Хуторскому).

Игры, на основе фольклорных традиций способствуют формированию жизненных навыков, общекультурной и социально-трудовой компетенции, а так же компетенции личностного самосовершенствования.

Творчество, как любая другая деятельность, нуждается в мотивации, но не все мотивы оказываются пригодными для этого случая и особое место среди них занимает мотив самосовершенствования. Он обязательно присутствует во всех видах творчества. Связь творчества и самосовершенствования очень сильна. Музыкальное и художественное творчество обогащают эмоциональный мир человека, делает его нравственнее.

Свою работу по развитию фольклорного творчества я строю на основе системного усиления творчества воспитанников (В.Н.Зайцев «Диагностико-технологическое управление педагогическим процессом»).

Особенностями моей системы работы являются:

-концерты, игры, посиделки;

-система мероприятий через библиотеку и краеведческий музей;

-традиционные «Русские народные праздники»;

-проведение совместных с родителями фольклорных праздников, основанных на традициях своей малой Родины.

Для создания педагогической системы, по нравственному и эстетическому воспитанию детей необходимо было решить ряд задач:

-Отобрать содержание учебного материала по культурному наследию народов Омского Прииртышья;

-Разработать систему традиционных мероприятий на основе традиций русской культуры, культурных традиций своего села;

-Сконструировать педагогическую технологию на основе интеграции представлений о музыкальном народном творчестве, обучении навыкам пения, хореографии, игры на простейших народных инструментах и организации творческой деятельности воспитанников.

Фольклорное творчество коллективно, оно складывается из отдельных индивидуальностей. Поэтому в работе необходим правильный подход к каждому исполнителю, для того чтобы выявить и максимально воплотить творческие возможности каждого ребёнка, духовно обогатить и приобщить к национальным традициям.

Немаловажным в работе является посещение краеведческого музея, проведение конкурсов и викторин, встреч с народными песенницами нашего села.

Дети дошкольники с удовольствием показывают на сцене всё то мастерство, которым овладели: поют русские народные песни, сопровождая их танцевальными движениями, водят хороводы, играют на народных инструментах.

При всей этой работе можно наблюдать, как детям помогают полученные знания о народном творчестве вернуть систему человеческих отношений – стремление к красоте, добру, взаимовыручке.

Смысл моей работы по фольклору заключается в том, чтобы через звук, пластику движения дети творчески усваивали заложенную в произведениях народного искусства духовную энергию, переживания.

Обратиться к фольклору – это значит восстановить связь времён, вернуть складывающуюся веками систему нравственных ценностей, человеческих отношений. Отношений между парнем и девушкой, в которых парень – «орёл», «сокол», девушка – «павушка», «лебёдушка», отношений между детьми и родителями.

Фольклор является источником для развития и воспитания духовно-нравственных качеств личности, способствует её творческому самосовершенствованию.

 

 

 

Список литературы:

1.Ветлугина, Н.А. Эстетическое воспитание в детском саду / Н. А. Ветлугина - 2-ое изд. Москва: Просвещение, 1986. - 207 с.

2.Лихачев, Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников / Б.Т. Лихачев - Москва: Просвещение,1985. - 201 с.

3.Логинова, В.И. Дошкольная педагогика / под ред. В.И. Логиновой, П.Г. Саморуковой - Москва: Просвещение, 1983. - 347 с.

4.Новикова Л.И., Л.И., Педагогика воспитания: избранные педагогические труды / Л.И. Новикова. – Москва: Пер Сэ, 2010. – 336 с.

5.Сухомлинский, В.А. О воспитании / В.А. Сухомлинский. - Москва: Политическая литература, 1982. - 270 с.

6.Флерина, А.Е. Эстетическое воспитание дошкольника / Е.А. Флерина. - Москва: Педагогика,1961. - 85 с.

1. file0.docx (24,7 КБ)

Опубликовано: 15.11.2020