Проблема формирования этнокультурной компетентности педагогов дошкольного образования

Автор: Давыдова Дарья Сергеевна

Организация: МБОУ «Губернаторский лицей № 101» им. Ю.И.Латышева»

Населенный пункт: Ульяновская область, г. Ульяновск

Этнокультурная компетентность – это параметр, показывающий субъективно педагогическую деятельность.

В результате функционирования системы образования появляется этнокультурно-компетентная личность. Она отличается высоким уровнем нравственности, профессионализмом, знанием этнокультурных аспектов. Кроме того, этнокультурно-компетентная личность грамотно действует в любой ситуации, полагаясь на свои знания и умения. За свою этнокультурную деятельность отвечает сама.

Сущность этнокультурной компетентности педагога в ношении опыта, который нужен при принятии этнокультуры и ее взаимодействии. Взаимодействия с представителями разных культур, условия этого взаимодействия и специфические особенности оцениваются педагогом с учетом имеющихся знаний и умений. Педагог полагается на свои знания, поэтому может поддержать взаимное доверие при взаимодействии и согласие. В результате совместная деятельность педагога с учениками, педагога с коллегами, педагога с родителями будет более эффективной.

По мнению Н.С. Розова, профессиональная компетентность состоит из:

- ценностного аспекта;

- смыслового аспекта; - проблемно-практического аспекта.

В целом автор классифицирует компетентность на общекультурную и профессиональную. В свою очередь в этих видах есть социальная сфера, коммуникативная сфера, эстетическая сфера, гуманитарная сфера, хозяйственная сфера и экологическая сфера.

По мнению Б.С. Гершунского, профессиональная компетенция – это педагогический опыт, уровень его образования, личные способности, стремление к постоянному совершенствованию своего образования, стремление к постоянному совершенствованию своего воспитания. Также автор в это определение относит ответственность и творческий подход.

Культурный педагогический этнос подразумевает знакомство педагога основополагающими знаниями в этой сфере, на которых основан процесс обучения, включая общепризнанную образовательную культуру, кроме того не остаются в стороне и гуманистические задатки нашего времени.

М.Г. Харитонов выделяет следующие аспекты:

- этнопедагогический кругозор и образованность педагога. Под этими понятиями подразумевается, что педагог разбирается в самых важных проблемах, связанных с обучающим процессом;

- этнопедагогический опыт. Подразумевается, что преподаватель принимает правильные с точки зрения энтопедагогики решения;

- этнопедагогическое мышление. Показывает, что мыслительные процессы происходит в определенной стилистике, чтобы найти лучший организовательный процесс обучения, полагаясь на воспитательный опыт народа.

Учитывая эти аспекты, состав этнопедагогической компетенции такой:

- знание этнопедагогических факторов и понятий этнопедагогики;

- знание психологических механизмов, которые задействуются при использовании в обучающем процессе этнопедагогических знаний;

- знание обучающих целей по каждой дисциплине, учитывая наполненность, обычную педагогическую культуру, приоритеты;

- знание обучающих методов, связанных с культурой педагогов, учитывая разделение учащихся на разные категории в зависимости от интересов к познанию и уровня обучаемости;

- знание оценивающих нюансов развивающей ценности и дидактической ценности, в которой этнопедагогическое содержание разное;

- знание часто используемых методов работы с разным энтопедагогическим содержанием.

Личностные навыки, знания и умения в некоторых сферах кооперируются, что и составляет своего рода компетентность. Касаемо этнокультуры это следующие сферы:

1. Родная и неродная национальная культура;

2. Влияние национальную культуры на международную и Российскую культуру.

3. Ценности национальной культуры и их место и использование в мире.

4. Диалоговые коммуникации культуры;

5. Сопоставление этнокультур.

Все это проявляется в навыке, знании, поведенческих моделях полиэтнической среды и моноэтнической среды.

В ходе реорганизации педагогической сущности человек совершает работы духовного и практического характера, что и позволяет выработать компетентность. Работы на основе практики и духовной практики опираются на систему обычных ценностей. Также развиваются и сферы: нравственно-волевая, эмоциональная сферы личности, когнитивной сферы личности, деятельностной сферы личности.

Итак, этнокультурная компетентность - это интегрированное личностное качество, которое отображает уровень организаторского анализа теоретической готовности и практической готовности к передачи ценностей народа, художественной народной культуры, внедрения этнопедагогических идей в развитие обучающихся, использования теории педагогики современности в преподавании, культурного воспитания толерантности к полиэтническому составу, называется этнокультурной компетенцией.

Список литературы

1. Афанасьева, А.Б. Этнокультурное образование в России: теория, история, концептуальные основы / А.Б. Афанасьева. – СПб.: Университетский образовательный округ Санкт- Петербурга и Ленинградской области, 2012. –296 с
2. Гладилина, И.П. Поликультурное образование в инновационных образовательных учреждениях / Теоретические проблемы этнической и кросс-культурной психологии: материалы Второй международной научной конференции. – Смоленск, 2010. – Т.2. – С. 58-60.
3. Жуковский, И.В. Этнокультурное образование в многонациональном регионе / И.В. Жуковский // Педагогика. – 2011. - №3.
4. Компанцева, Л.В. Стратегия управления процессом приобщения детей дошкольного возраста к русской народной культуре /Л.В. Компанцева, И.И. Иванова, Т.Б. Третьякова и др. – Ростов-н-Дону, 2012. – 88с.
5. Степанова, О.Н. Формирование этнокультурной компетентности де-тей младшего школьного возраста в процессе изобразительной деятельности: автореф. дис. канд. пед. наук. – Якутск, 2014. – 166с.
6. Хухлаева, О.В. Этнопедагогика. Учебник и практикум: Учебник для бакалавров / О.В. Хухлаева. – М.: Юрайт, 2014. – 333 с.

 

 

Опубликовано: 24.12.2022