Особенности формирования аксиологических основ личности на уроках иностранного языка

Автор: Сорокина Ольга Михайловна

Организация: МОУ «Тавровская СОШ «Формула Успеха»

Населенный пункт: Белгородская область, с. Таврово

Аксиология как философская дисциплина выделилась в XIX в. и в философских словарях определяется как учение о ценностях (от греческого axia – ценность, logos – учение). Само понятие «аксиология» было введено в 1902 г. французским философом Полем Лапи. В России развитие идей, связанных с данным направлением, начинается с конца XIX в. в работах таких известных исследователей, философов и писателей как Михаил Михайлович Бахтин, Виссарион Григорьевич Белинский, Николай Александрович Добролюбов, Федор Михайлович Достоевский, Лев Николаевич Толстой, Николай Гаврилович Чернышевский и др. В 80-х гг. XX в. появляется новое направление – педагогическая аксиология. Становление педагогической аксиологии во второй половине ХХ века как относительно самостоятельной отрасли педагогической науки в рамках философии образования объясняется изменением целей современного образования, необходимостью введения аксиологического подхода к анализу отечественной педагогической теории и практики с целью выявления традиционных ценностей и использования их при моделировании аксиологических аспектов отечественного образования. Интерес к аксиологическим аспектам и идеям применительно к преподаванию иностранных языков появляется на рубеже XX – XXI вв. Таким образом, можно констатировать, что интерес к аксиологическим проблемам в иноязычном образовании появился относительно недавно и находится на данный момент в процессе своего становления, являясь объектом пристального внимания многих российских ученых.

Итак, что же такое аксиология? Это философская дисциплина о природе социально-эстетических ценностей жизни и культуры, а также общая теория ценностей. Педагогическая аксиология – это большая область педагогических знаний, которая рассматривает ценности образования со стороны самоценности человека и осуществляет ценностные подходы к образованию в целом, базируясь на ценности самого образования. Ценностью для педагогической аксиологии выступает социальная составляющая – адаптация человека в обществе в процессе его воспитания.

Аксиологическая направленность образования закреплена документально в законе РФ «Об образовании» за такими основными понятиями как «образование» и «воспитание». Ценностные установки являются одной из составляющих образования, а социокультурные и духовно-нравственные ценности являются одной из основ воспитания.

Смысл аксиологического подхода может быть раскрыт через систему аксиологических принципов, к которым относятся:

1) равноправие философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей;

2) равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности духовного открытия в настоящем и будущем;

3) экзистенциальное равенство людей (т. е. это просто равенство между людьми), социокультурный прагматизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей, диалог.

Образовательная дисциплина «Иностранный язык» имеет большой аксиологический потенциал. Изучение ИЯ играет большую роль в развитии личности учащегося на базе ценностей своей и иноязычной культуры, что обогащает духовный и моральный мир человека, а также способствует развитию его интеллекта и умений учиться на протяжении всей жизни. Необходимо отметить, что иноязычное образование является неотъемлемой частью образовательного пространства России уже на протяжении долгого промежутка времени, что обуславливает необходимость повышения качества и продуктивности обучения иностранным языкам в свете аксиологической составляющей российского образования.

Реализация аксиологического компонента содержания обучения предусматривает:

- развитие межкультурной компетенции, помогающей ориентироваться в изучаемых типах культур и цивилизаций;

- развитие умений описания родной культуры в терминах, понятных для членов межкультурных сообществ;

- воспитание чувства собственного достоинства и уважительного отношения к достоинству других людей;

- вовлечение обучаемых в процесс решения постепенно усложняющихся культуроведческих и аксиологических задач, учитывая их интеллектуальный потенциал и ступень обучения;

- формирование способности понимать чужую точку зрения, достигать согласия и сотрудничать в условиях различия взглядов и убеждений.

В современных условиях обучение в школе в целом и обучение иностранным языкам в частности, требуют пересмотра, как общей методологии, так и конкретных методов и приемов обучения. Вхождение в мировое сообщество, а также различные процессы в политической, экономической и культурной жизни страны определяют проблему межкультурного общения, взаимопонимания участников общения, принадлежащих к разным национальностям. Все это отражается на методике обучения иностранным языкам и определяет новые проблемы в теории и практике преподавания иностранных языков. Увеличивающийся спрос на преподавание иностранных языков диктует свои условия. Современные условия жизни требуют от изучения иностранного языка, прежде всего функциональности: язык хотят не знать, а использовать как средство реального общения с носителями других культур [6, с.38].

По признанию педагогической общественности современному обществу нужно не любое образование, а образование высокого качества, отвечающее высоким государственным и мировым образовательным стандартам. Это связано с культурным многообразием, которое является базовой ценностью современного общества, когда образование нацелено на развитие личности, обладающей межкультурной компетентностью, глобальным видением и мышлением.

Анализируя сложившуюся в современной практике обучения иностранным языкам ситуацию, Джон Кэррол (американский психолог) призывает к "глубокому переосмыслению имеющихся теорий обучения иностранным языкам в свете современных достижений психологической и психолингвистической теории". В целом ряде работ различных авторов ставится вопрос о переориентации обучения с речевого поведения человека на саму личность обучающегося, на необходимость учета его способностей, интересов и мотивов.

Основной задачей современного обучения иностранным языкам является формирование личности, способной использовать иностранный язык в разнообразных ситуациях межкультурной компетенции. В процессе межкультурного общения востребованы умения не просто обмениваться информацией, а умело вести диалог культур, который призван обеспечить естественную интеграцию культурно-мировоззренческих ценностей мировой цивилизации, с одной стороны, и конкретного социума, представителем которого является учащийся, с другой стороны. В этой связи особую важность приобретает формирование у обучающихся системы общечеловеческих ценностей, развитие таких качеств личности, как гуманизм, толерантность, способность к самоанализу в процессе приобретения индивидуального культурного опыта [7, с.71]. Таким образом, в содержании обучения иностранным языкам наряду с фактологической и лингвострановедческой информацией должен найти отражение ценностный аспект с обязательным обсуждением проблем, актуальных для современного мира. В этом и заключается аксиологический подход в области преподавания иностранных языков. Развитие социокультурной компетенции обучающихся является необходимым условием для подготовки обучающегося с такими личностными качествами, которые бы позволили ему осуществлять эффективное межкультурное взаимодействие в условия современного поликультурного мира на основе аксиологического подхода. Формирование культурно-продуктивной личности, обладающей знаниями не только иностранного языка, но и знаниями особенностей изучаемой культуры, способной и готовой оперировать этими знаниями для осуществления плодотворного диалога культур является целью социокультурной составляющей иноязычной коммуникативной компетенции.

Аксиологический подход в образовании опирается на деятельностную концепцию, согласно которой включение в деятельность - основной путь развития человека, включающая духовные, общечеловеческие, интерсоциальные ценности (накопленные знания, навыки, умения, социально ценные личностные качества). Эффективное развитие личности возможно только в процессе овладения окружающей действительностью, опытом предшествующих поколений, культурой, собственно положительным опытом общественных отношений, что возможно посредством активной деятельности [1; 11].

Деятельностный подход, утверждающий поэтапное усвоение приемов умственной деятельности, является оптимальным для контроля и организации учебным процессом, но не подходит там, где необходима связь с творческим моментом в освоении деятельности. При любой системе обучения должны существовать индивидуальные варианты развития, которые формируют такие рефлексивные компоненты, как самооценка и самосознание, необходимые для развития творческой личности. Данные задачи можно реализовать в рамках личностно-ориентированного подхода в процессе обучения. Основу личностно-ориентированного подхода составляют идеи гуманистической педагогики [2, с.63]. Здесь особое внимание уделяется процессу формирования у подрастающего поколения общих гуманистических ценностей, которые в дальнейшем оказывают основное влияние на взаимоотношения человека с окружающими.

Личностно-ориентированное образование, один из основных принципов обновления средней школы, предусматривает дифференцированный подход к обучению с учетом уровня интеллектуального развития школьника, с учетом его подготовки по предмету, его способностей и интересов. Процесс обучения иностранному языку - деятельность в высшей степени индивидуально ориентированная. Изучение английского языка есть сотрудничество, в процессе которого учитель и учащиеся работают вместе. Здесь необходима атмосфера соучастия и партнерства.

Овладение гуманитарной культурой неразрывно связано с процессами осмысления, осознания, и формирования собственного личностного ценностного отношения к гуманитарному знанию и культуре, собственной деятельности, т.е. с процессом рефлексии. Рефлексивная деятельность включает в себя проектную и исследовательскую деятельность, которые, в свою очередь, неразрывно связаны с психологической готовностью к решению проблем, что в настоящий момент является одной из наиболее важных задач обучения в целом и рассматривается как приоритетная цель всей системы образования. Развитие умений проектирования и рефлексии способствуют соединению потребности в получении новых и актуализации ранее полученных знаний, интеграции знаний и способов их использования в рамках различных ситуаций. Также важным понятием рефлексивного подхода является проблемная ситуация, которая возникает при наличии нескольких точек зрения на оценку как самой проблемы, так и способов ее оценки и решения. Для того, чтобы сформировать умения самостоятельного решения проблем, необходимо моделировать проблемные ситуации и формировать соответствующие алгоритмы действия на всех ступенях обучения [4, с.82].

Как известно изучение иностранного языка тесно связано с основами мировоззрения человека, которые уже заложены в самом языке, поэтому при разработке содержания иноязычного обучения на различных этапах необходимо учитывать аксиологический аспект содержания образования, имея в виду, что язык, как средство общения обслуживает и отдельного человека и общество в целом во всех сферах общения [5, с.21]. Аксиологический подход в обучении позволяет сохранить свою культуру, ценности и национальное самосознание. При обучении иностранному языку необходимо дать ученикам ясное представление о культурно-историческом месте страны изучаемого языка в сопоставлении с родным языком и культурой родного языка, а также развивать понимание обучающимися роли изучаемого языка и его культуры для цивилизации в целом. В ходе учебно-воспитательного процесса должна сформироваться личность обучающегося, субъекта полилога культур, осознающего свою роль, ценность и ответственность в происходящих глобальных человеческих процессах.

Реализация гуманистических функций образования обусловливает организованный, интенсивный процесс образования, в центре которого находится личность обучаемого, где основным смыслом процесса становится гармоничное развитие самой личности. С точки зрения социальных ценностей следует подчеркнуть роль изучения иностранного языка, расширения поля изучаемых языков и формирование полиязычной и поликультурной личности на разных уровнях системы образования как фактора устойчивого развития общества. Аксиологические аспекты теории обучения иностранным языкам относятся сегодня к разряду наиболее актуальных. Без преувеличения можно сказать, что они находятся в центре современной антропологической научной парадигмы, усиливая «человеческий фактор» образования в области иностранных языков. В связи с этим особую перспективность имеют проблемы, связанные с обоснованием идеалов, норм, целей этого образования, методологии его ценностного осмысления, его влияния на формирование человека как личности.

 

Литература

• 1. Ананьев, Б.Г. Избранные психологические труды: в 2-х т. М.: Педагогика, 1980
• 2. Баранова, Н.П. Концепция языкового образования (иностранный язык) в системе общего среднего образования / Н.П. Баранова, П.М. Бабинская, Н.В.
• 3. Гальскова, Н.И. Гез. - М.: Academa, 2004.
• 4. Гущина Н.А. Аксиологические аспекты отечественного образования как фактор формирования профессионально-ценностных ориентаций будущего учителя. Калуга, 2004.
• 5. Еремин Ю.В., Рубцова А.В. Синтетическая парадигма в педагогике // Образовательные стратегии переходного периода. – СПб.: Астерион, 2008.
• 6. Рубцова А.В. Культурно-ценностные аспекты продуктивного иноязычного образования // Проблемы современной филологии и лингводидактики: Сборник научных трудов. Вып.3 – СПб.: изд. РГПУ им. А,И, Герцена, 2008.
• 7. Сластенин, В.А. Введение в педагогическую аксиологию: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений./ В.А.Сластенин, Г.И.Чижакова. - М.; Издательский центр «Академия», 2003.

 

Опубликовано: 20.06.2024