Оборудование: карта Астраханской обл., видеопроектор, панорама Астрахани

Форма урока: комбинированный.

 

(Класс разделен на группы по национальному составу: русские, армяне, калмыки, татары.)

Ведущий: Шел по дорогам я, бродил по тропам,

Сгорал в июле, мерзнул в январе –

Пока на стыке Азии с Европой,

Явился Белый город на заре.

Он колыхался, как мираж в пустыне,

Он отражался в маковках Кремля,

Он расползался красками густыми,

В развалах за кормою корабля.

Над пристанями чайки голосили,

Тянуло с Волги волглою пенькой,

Старинный город на краю России,

Такой как все, и все-же не такой.

Двадцатый век и здесь взметнул над водью

Громады из бетона и стекла,

Но в тихих улочках живет сегодня

Та Астрахань, которая была.

Мне Астрахань, не слухами, мила.

Стоит в Низовье Волги Белый город

С которым жизнь навек меня свела.»

 

(Показ презентации с 1 по 15 слайд).

 

Ведущий: Да. Есть такой город. Город с тысячью лиц. И живут в нем в дружбе и согласии люди самых разных национальностей. Живут, радуются, поют песни, растят детей. И дай Бог, чтобы так было всегда!

У каждого астраханца учащенно начинает биться сердце, когда в полуистлевшем документе, старинной книге, в неприметной надписи под рисунком мелькнет слово Астрахань. Значит что-то новое, неизведанное, забытое узнаем мы о своем городе.

«Мне притворяться влюбленной не нужно,

Где б ни жила на родимой земле,

В летние полдни и зимнюю стужу,

Все тосковала о белом Кремле…

Все вспоминала, как запах акаций

Кружит вдоль улиц весною маня…

Как подплывают к рукам астраханцев

Белые лебеди средь бела дня.

Все то мне снилась зеленая пристань,

И над водой голубою – мосты…

Астрахань, Астрахань – ныне и присно

Пристанью радости будешь мне ты!

(Показ по карте Астраханской обл.)

Ведущий:1556 год. Русские войска завоевали Астраханское ханство, а в 1558 году на левом берегу люди увидели новый город, город – крепость.

По-разному называли наш город: Гиптархан, Аджитархан, Аштархан…

Здесь с давних пор жили асы – племя, занимавшееся ремеслом торговлей. Правители Золотой Орды давали асам тарханы – разрешение на свободную торговлю. Племя-это стало называться ас-тарханом, что означало – свободные асы.

Именно это, согласно одной из легенд и послужило основой названия города.

Но есть и другая, дошедшая до нас легенда. Древен город Астрахань, но еще древнее его название. Один старый рыбак рассказывал…

(Инсценированный рассказ рыбака по легенде об Астрахани.) «Кипчакское ханство большое, много недель нужно всаднику, чтоб объехать его. И повсюду ласковая степь да лазурное небо. Когда-то эти земли принадлежали хану Казиму. Много лет он воевал с соседями, опустошал их селения. Однажды среди пленных оказалась девушка, чья красота была нежнее степных цветов. А что милей девичьей красы и ласки темных глаз? Девушку скрыли за расшитой шелковой занавеской в ханском дворце. Только раз взглянул на нее ханский сын Байман и сразу же потерял покой. Не ездил он больше в степь на охоту, и не радовалось уже его сердце молодецким забавам. Ничего не нужно было молодому хану. Только о ней и думал он, смотря на стаи облаков, плывущих над дворцом. «Астра» — это имя, которое он дал девушке.

Сколько раз он приходил к ней, стараясь показать, что любит её. «Астра… Астра…» — неустанно твердил юноша. Но девушка, завесив темные глаза длинными ресницами, не отзывалась. Он уходил, а губы продолжали шептать её имя.

Видя муки Баймана, старая Яшин пришла ему на помощь. Она отвела юношу в дальний угол ханских покоев и шепотом сказала:

— Нужно знать слово. Это заветное слово на заре после весенней грозы раз, лишь один раз в своей жизни, молвит своей лебедушке лебедь. Лебедушка повторяет это слово и на всю жизнь остается с лебедем. Если же человек подслушает это слово, запомнит и скажет любимой, то девушка будет с ним.

 

Нахмуренные брови Баймана распрямились, печальные глаза глянули весело. Да разве найдется сила, способная помешать ему услышать заветное слово? И он стал собираться в путь. Много весной лебедей в низовьях Волги, но добраться сушей к ним нельзя, и Байман сел в непривычную для жителей степей лодку. Через три дня он уже был среди безбрежных камышовых зарослей. Смельчак крался, боясь плеснуть веслом. Кругом тишина. Кажется, крикни, и голос твой дойдет до самой ханской столицы. Но попробуй крикнуть! Камыш примет твой голос и понесет дальше. Камыш любит другие голоса. Он подхватывает и несет весенние птичьи свисты, щелканье, гульканье, гоготанье…

Прошло несколько дней, а Байман все не может различить среди птичьего гомона заветных лебединых слов. Однажды вечером налетел холодный, резкий порыв ветра. Вмиг все кругом изменилось. Приближалась гроза. Бурлив и грозен бывает старый Каспий. Низко склоняются прошлогодние сухие камыши, мечутся над взморьем с тревожным криком перелетные стаи. Нависает свинцовая пелена над головой.

 

Байман решил плыть к берегу и поднял парус, но лодку едва не опрокинуло. Тогда он опустил конец паруса. Лодку несло, её захлестывали волны… Сколько времени пробыл Байман в море, он не помнил. Очнулся он утренней зарей на прибрежном песке; у ног ласково плескалась волна, а в воздухе слышались чьи-то странные голоса. Байман открыл глаза и увидел летящих двух лебедей и услышал… Так вот оно, это слово! И обессиленный Байман закрыл глаза…

Едва живого нашли и подобрали Баймана ханские слуги. Осторожно перевезли в ханский дворец.

— Что с тобой, сынок? — прошептал беззубым ртом хан Казим.

Ничего не ответил Байман, лишь когда он встретился взглядом с любимой девушкой, воскликнул: «Я люблю тебя, Астра!» Улыбнулся одними глазами и умер… Это были заветные слова белокрылого лебедя. Услышав их, горько заплакала красавица Астра, а ночью, добравшись до высокого крутояра, бросилась в быструю, как лебединая стая, Волгу.

Опечалился хан Казим. И порешил перенести свою столицу на новое место, ближе к всесильному Каспию, и назвал этот город в честь красавицы пленницы Астры Астраханью».

 

Ведущий: Да. Для нас родной город - это не только место проживания – это история. Окидывая взором прошлое поражаешься быстрому росту Астрахани, ее переменам.

Новое, однако, становится обыденностью, и приходит горькое сознание утраты. И хочется, ах, как хочется вернуть, воскресить, сделать так, чтобы все опять было таким как было. Хочется, да можно ли?

Можно, если все мы начнем делать это большое и всем нам такое нужное дело.

«Цвети и здравствуй здесь за древними стенами,

чьи камни Тамерлан еще топтал конями,

А ныне вновь стоят царям Руси оплот…»

Эти строки в 1636 году написал немецкий поэт Пауль Флеминг. Именно он сравнивает Астрахань по внешнему виду с Иерусалимом. Внутри же – это легендарный Вифлием, где обретались люди самых разных национальностей.

 

«Хоть ты не велика, но торг тебя прославил,

И дальних множество племен к тебе направил,

Снаружи ты пышна, как Иерусалим,

Внутри же Вифлием с тобой едва сравним.»

 

Ведущий: Сегодня в Астрахани и Астраханской области проживают более ста национальностей. Здесь живут рядом русские и татары, украинцы и казахи, азербайджанцы и туркмены. Разные традиции у жителей нашего города, разные обычаи и разные праздники. Но в нашем городе никому не тесно, мы хотим жить в дружбе и согласии.

Что ни говори, но все-таки близка наша Астрахань к странам Азии. Здесь соединились европейская и азиатская культуры.

«Калмык и русский, горец и татарин,

Живут сплоченной дружною семьей,

И каждый астраханец благодарен

Своей сторонке солнечной родной.»

 

«Шалом». Так звучит на еврейском языке «здравствуйте», «Шалом» говорим вам и мы.

На грузинском языке «Гамарджуба, генанцвале». А кто знает, как будет звучать «здравствуйте» на других языках? (Ответы детей)

Ведущий: (слайд 16) Дольше всего (с14 века) на территории Астраханской области проживают татары. Сегодня они составляют почти 7 % населения области.

Татары занимались скотоводством, земледелием и рыболовством, а

так же ремесленным производством.

Посмотрите на костюмы татар: мужчины и женщины носят шаровары с широким шагом и рубашки, у женщин дополнялась вышитым нагрудником, на которую надевался безрукавный камзол. Верхней одеждой служил казакин, зимой – стеганый бешмет или шуба. Головной убор мужчин - тюбетейка, а поверх неё – полусферическая шапка на меху, у женщин – вышитый бархатный колпак и платок. Традиционная обувь – кожаные ичиги с мягкой подошвой.

Давайте попросим представителей этой национальности рассказать немного о себе.

 

Рассказ группы: Кулинарные традиции татарской кухни складывались не одно столетие: бал-май (масло с медом), кабартма (лепешки), из китайской кухни были заимствованы пельмени и чай, из узбекской - плов, халва, шербет, а из таджикской - пахлеве. Попробуйте татарские баурсаки, чак-чак и эчпочмак! Все это вы можете попробывать на самом весёлое праздник татарского народа – Сабантуй!

• праздник земледелия, почитание матушки – земли, день поклонения.

В тот день организуются праздничные игры с состязаниями, песнями и

• На этом празднике уж каждый сможет себя показать!

Предлагаем вам пробежать на скорость в мешках.

 

(Проводятся состязания. Победитель получает приз).

 

Ведущий: Больше всего,70% жителей Астраханской области, составляют русские. Ребята, вам слово.

 

Рассказ группы: Самый известный русский праздник Масленица. Продолжается веселье семь дней. В течение недели люди ходят в гости, угощают друг друга сытной праздничной едой, обязательное блюдо блины с разными начинками, веселятся, танцуют и поют. Кульминационная часть праздника приходится на воскресенье. В этот день происходит сожжение чучела Масленицы. Ритуал символизирует неизбежную смену времен года.

 

Ведущий: (слайд 17). В связи с развитием торговли в конце 17 века в Астрахани появляются многонациональные населения – юртовские ногайские татары, персы, индийцы, выходцы из Средней Азии (из Бухарского и Хивинского ханств), немцы и армяне. Армяне принимали активное участие в торговых операциях, связанных с вывозом, и с ввозом товаров в Россию, занимались виноградарством и садоводством.

 

Рассказ группы: До сегодняшнего дня у армян сохранилось почтительное отношение к старшим, родственным связям, семье и традициям, гостеприимство.

 

Праздник «Трндез» отмечается в конце зимы. Этот праздник пришел из языческих времен поклонения огню. Прямо во дворе церкви разводят большой костер, и молодожены прыгают через него, чтобы очисться от всего плохого: зла, высокомерия и несчастий. С этим днем на землю Армении приходит весна...

 

Летом, в начале августа, когда становится особенно жарко и поля страдают от засухи, наступает спасительный праздник воды «Вардавар». В традиционном обливании водой друг друга на улицах города также угадываются древние корни языческих обрядов. С незапамятных времен помолвленные девушки за три недели до свадьбы должны были бросить в миску с водой пшеницу и овес, а когда зерна прорастали, то этой водой молодые поливали друг друга. Вардавар проходит достаточно весело.

 

Ведущий: (слайд 18). В конце 16 века в результате кризиса, вызванного междоусобной борьбой монгольских нойонов, калмыки начинают переселяться в пределы Южной и Западной Сибири в поисках новых свободных земель. В XVII веке русское правительство, стремясь к мирному решению территориальных споров и приобретению новых подданных, принимает калмыков на постоянную военную службу, для защиты южных рубежей. Судьба калмыцкого народа была нелегка, но они сохранили свои традиции и обычаи.

 

Рассказ группы: Издревле в калмыцких семьях не отмечали дни рождения, был общий для всех праздник Зул, иначе называемый «Днём прибавления возраста у калмыцкого народа». В этот день все калмыки прибавляли к своему возрасту один год.

 

Отмечали в домашнем кругу. В канун праздника готовили угощение, пекли борцоки. Старшие в семье готовились к обряду. Из крутого теста делали две продолговатые формы в виде лодочек, в которых устанавливали приготовленные фитили по числу лет на каждого члена семьи, к которым прибавляли по одной или две соломинки сверху. Все это пропитывали топленым маслом. Когда на небе зажигались первые звезды, фитили поджигали. Все члены семьи ходили по кругу по часовой стрелке, молитвенно сложив руки, шепотом читали молитву Белой таре (в буддизме - божество долголетия). Эта традиция по сей день существует в калмыцких семьях. Затем вся семья усаживалась за праздничный стол, и произносились благопожелания, а также возжигались лампады.

 

Традиционные калмыцкие блюда калмыцкий чай, борцоки, хог-тосон, уголки с изюмом.

Ведущий: Время, человек, его помыслы, мечты, надежды – все обращено к будущему. Опережая в мыслях сегодняшний день, мы не должны забывать о прошлом. Все, что есть ценного в нашей жизни существует только благодаря прочной связи людей разных национальностей, преемственности их духовных традиций.

 

Ведущий: Время – самый строгий судья. Именно оно вскрыло пустоты, пробелы, прорехи. Что посеяно, то и пожинаем. От незнания, непонимания и стало быть от беспомощности мы и наблюдаем такое равнодушие и пренебрежение ко всему тому, что составляет гордость наших национальных культур.

«Не сыщешь на Волге красивой такой,

И статью взяла ты, и черной косой,

Когда запоешь ты, молчат соловьи,

Так голос хорош у моей Зульфии.»

.

Ведущий: (слайд 19-22) Город наш небольшой. И бывает так, что в одном конце города играют татарскую свадьбу, а в другом – грузинскую. И какую бы свадьбу ни играли на Астраханской земле ни одна не обходится без традиционной «Лезгинки».

«Казах и армянка, еврей и таджик,

Для дружбы нашли самый верный язык».

 

«Давайте будем дружить друг с другом,

Как птица с небом, как травы с лугом,

Как ветер с морем, поля с дождями,

Как дружит солнце со всеми нами.»

 

Ведущий: Любой край, область, село неповторимы. И какая притягательная сила заключена в том, что нас окружает с детства. Почему, даже уехав из родных мест на долгие годы, человек вспоминает их с теплотой, рассказывая о красоте и богатстве своего родного края. В этом выражении глубокой любви ко всему тому, что с ранних лет вошло в сердце, как самое дорогое.

 

Меняются музыкальные ритмы, танцы, приходят и уходят кумиры, но постоянной и неизменной остается привязанность к добрым словам, песням, танцам, если они говорят о твоей Родине, пусть даже самой маленькой.

Ведущий: «Родная астраханская сторонка,

Тебя мы любим всей своей душой,

Под мирным небом песни льются звонко,

О дружбе верной, о любви поем».

«Врачуй меня, певучий волжский край,

Где целый день хохочет звонко солнце,

Блестят домов умытые оконца

Бесхитростный, провинциальный рай».

 

Под фонограмму колокольного звона слова ведущего

 

Ведущий: Праздничный колокольный звон. Соберет он прихожан в церкви. И снова священник обратит молитву за чад своих, дабы был дарован мир на земле, рассеяны злые замыслы врагов мира как против нашей страны, так и против всех свободолюбивых народов, чтобы впредь царил мирный труд для блага и счастья людей.

(колокольный звон нарастает…)

Слайд 23.

Вслушайтесь в звон колоколов… Раскройте сердца навстречу друг друга. Пусть заполнит их доброта и милосердие.

Да возлюбите ближнего своего.

 

 

Приложения: