Обряды на Смоленщине

Автор: Козлова Наталья Анатольевна

Организация: МБОУ Капыревщинская СШ

Населенный пункт: Смоленская область, д. Капыревщина

Пояснительная записка

Обряд, обычаи, традиция являются отличительной чертой отдельно взятого народа. В них перекрещиваются и отражаются все основные стороны жизни. Они являются могучим средством национального воспитания и сплочения народа в единое целое.

 

Цель: прививать интерес и уважение к нравственно-духовной культуре своего народа.

 

Задачи:

 

1.Создать представление об обычаях и обрядах, как важнейшем блоке в системе духовной культуры народа;

2.Познакомить с комплексом обрядов и обычаев на Смоленщине;

3.Воспитывать уважение к народным традициям и культуре русского народа.

 

Ход классного часа

 

Класс украшен: Рушники, посуда для печи

Звучит русская народная музыка. В зале собираются гости,

В зал входят дед и бабка. Бабка метёт избу. Дед садится на лавочку, начинает плести корзину. Бабка присаживаются к деду, берёт из корзинки спицы и нитки. Вяжет.

 

 

Дед: Эх, бабка, глянь на улице дни то короче стали! Снежком деревья запорошило. Да и птицы уж в края далёкие улетели зимовать.

Бабка: Так ведь зима на дворе, дед! Урожай мы весь с огорода собрали. Вот и сиди теперь целыми днями дома.

Дед: И снег идет да идет.

Бабка: Скукотища…

Дед: Хоть бы кто в гости зашел к нам!

Бабка: Ох, не говори, дед. Всё бы веселее было!

Дед: Всматривается в даль

Вижу! Вижу!

Бабка! К нам молодцы удалые идут!

Девиц красных за руки ведут!

 

Звучит русская народная песня «Как у наших у ворот» (любая)

В зал, парами, входят дети. Проходят по центру, кланяются, расходятся в разные стороны и садятся. Последней, входит ведущая (учитель) в сарафане русском народном.

За ними заходят девочка и мальчик.

 

Мальчик говорит: Ой, куда это мы попали? И дед и бабка как в старине.

Учитель: А попали вы на праздник «Путешествие в старину». Сегодня мы сможем соприкоснуться с историей, с традициями нашего народа. От поколения к поколению передают наши отцы и деды все что было накоплено нашими предками. Ведь нить поколений не прерывается. Присаживайтесь с нами.

Девочка: А что это в углу стоит?

Учитель: А давайте спросим об этом бабку?

Бабка: Расскажу я вам и покажу, что здесь лежит, если отгадаете загадку.

У бабушки сейф

Он давно уж не новый,

К тому же совсем не стальной

А дубовый.

Он скромно стоит у нее в уголочке.

В нем бабушка держит халаты, носочки,

Отрезы на платье, немножечко пряжи,

Пуховый платочек и пенсию даже.

Но только не дверца, а крышка на нем

Тяжелая очень с висячим замком. (… сундук)

Бабка: Да, это сундук. Сюда хозяева складывали всё, что не предназначалось для всеобщего обозрения. Там хранили самые дорогие вещи. В сундуки складывали приданое для девочки – будущей невесты. Там хранились и домотканые полотенца, вышитые скатёрки, рубахи да сарафаны.

Девочка: Ах, как хотелось бы хоть одним глазочком взглянуть в бабушкин сундук!!

Бабка: Нет ничего невозможного. Давайте, гости дорогие, заглянем в прошлое русского быта. (открывает сундук, достает рушник)

Часть1. Одежда

Учитель: Какой красивый рушник! Он самотканый, обшит с двух концов кружевами и вышит крестом и гладью. Вышивка проходит по краю полотенца. Здесь можно увидеть растительный орнамент, цветы, геометрические фигуры, парное изображение птиц.
Ученица: В старину каждая молодая девушка должна уметь прясть, ткать, кроить, шить, вышивать, плести кружева. Иначе её не возьмут замуж. Ведь вся одежда изготавливается самостоятельно. Сначала надо изготовить домотканый конопляный холст. Материалом для его изготовления служит конопля, реже – шерсть. Потом полотно отбеливается в специальных долблёных бочках-буках подсолнечной или древесной золой. И постельное бельё, и полотенца, и одежда: рубахи, подзоры, юбки, - всё выполняется из домотканого полотна.
А как выглядела одежда на Смоленщине?

Рассказ ученицы о народном праздничном костюме Смоленской губернии.

• костюм Смоленской губернии складывался на протяжении нескольких веков. Он отражал культуру и творческие способности жителей этого края.

Женская одежда

Косоклинный сарафан — едва ли не самый ранний вид одежды, которую носили наши предки. Са­рафаны были праздничные, или, как еще называли их на Смоленщине, «бодрые» и «добрые». Они отлича­лись от будничных («постных») шириной подола, бо­гатством отделки и тканью. Для пошива косоклинного сарафана использовали домотканое полотно из шерсти или льна, изготовленное на домашнем ткацком станке — кросне. Готовую материю красили в черный, красный, но чаще всего в темно-синий цвет. Центральную часть переднего полотнища сарафана расшивали контрастными нитками или цветными лентами. По подолу сарафана пускали в несколько рядов узора. Рубаха с воротником-стойкой украшена ткачеством красными и желтыми нитями. Рукава на манжетах присборены. По праздникам на голову надевали шапочку наподобие кички. Ее шили из атласа или бархата красного цвета. Переднюю часть украшали золотой вышивкой. Сзади пришивали позатылень — прямоугольную полоску ткани на холщовой подкладке.

Мужская одежда

Мужской костюм по всей России был однотипным. С младенчества и до «хороводного» периода рубаха и пояс были единственной одеждой. Мужская одежда состояла из рубахи с прямыми или косыми поликами и ластовицей, под спинку подшивали треугольную ткань — «подоплеку», разрез на горловине чаще делали слева, прикрывая его планкой или обшивали тесьмой, как и подол и концы рукавов. Свадебная рубаха украшалась по рукавам и подолу широким узором (тканым или вы­шитым). В некоторых губерниях расшивали грудь. Красный узор служил оберегом от злых сил. Готовила такую рубаху невеста перед свадьбой, зашивая в ее узоре «письмо» с пожеланием добра, семейного благополучия, богатства. В комплект одежды входили штаны-порты из домотканого сукна, льна обычно синего цвета с белой тонкой полоской. Штаны были довольно короткими, так как заправлялись в сапоги или по ним наматывались онучи. Головным убором служила суконная или валяная шляпа — «грешевик» и зимний меховой треух. Верхняя одежда — кафтан отрезной по талии и шуба. Волосы мужчины стригли «под горшок», отпускали бороду и усы.

Крестьянские девушки вставали в круг, который символизировал солнце, дающее тепло, свет, красоту. Вставая в круг, люди старались задобрить солнце, показывали в движениях, какой им нужен урожай и верили в то, что после исполнения такого хоровода урожай будет хорошим. Они пели песню про берёзку, водили хороводы.

 

Хоровод. Песня «Березонька» (Исполняют дети)

Часть 2. Музыкальная

Учитель: Богата Смоленщина своими традициями. А ещё она богата своими песнями и музыкальными инструментами.

Девочка: (обращается к бабке.) А что еще есть в сундуке?

Бабка: Отгадайте загадку

Деревяшка небольшая

3 струны всего на ней

А как только зазвенит

Сразу всех развеселит (… балалайка)

Учитель: А какие русские народные инструменты вы знаете?

(Ребята отвечают) гармонь. Балалайка

Дед: (показывает гармонь, балалайку)

Гармонь (или гармоника) - это исконно русский музыкальный инструмент. Веками не было праздника на Руси без пения и плясок под гармонь, а на селе и сейчас без нее не обходится ни одно радостное событие

Балала́йка - русский народный трёхструнный щипковый музыкальный инструмент. Это один из инструментов, ставших музыкальным символом русского народа. Её ещё называли «балабайка», что значит балакать, болтать, пустозвонить.

А какой еще был музыкальный инструмент, на котором играли? Отгадайте загадку.

Деревянная подружка

Без нее мы как без рук

На досуге веселушка

И накормит всех вокруг.
кашу носит прямо в рот

И обжечься не дает. (…ложка)

 

Учитель: А кто из вас хочет попробовать сыграть на ложках? (учитель выбирает двух человек)

 

(игра на ложках)

 

Песня «Как на тоненький ледок»

Часть 3. Игры

Учитель: Молодцы. Все это, несомненно, составляет культурные ценности человека. Но как же мы можем обойтись без исконно русских игр? Вместе с формированием русского народа приходили различные игры, спортивные состязания.

А давайте вспомним какие вы знаете старинные игры?

Я предлагаю вам самим поучаствовать в таких играх.

Дети рассказывают про игру (ручеек, цапа)

(Дети играют в эти игры)

Учитель: Молодцы, ребята, хорошо играли.

Учитель:

Дети, а хотите вы узнать, что же главное было в доме?

 

Загадка

На мне грибы, одежду, обувь сушат.

И хлеб пекут, готовят кушать,

И даже спят, я теплое местечко.

А называют меня ласково все …(печка)

Часть 4. Смоленск хлебосольный

Учитель: Как говорится в народе, «не красна изба углами, а красна пирогами». Русская кухня была очень разнообразной – всё зависело от того, каким был повод, что отмечалось. Традиции русской кухни тесно переплетаются с многочисленными праздниками, некоторые из которых, к сожалению, забыты. (подходит к русской печке)

Учитель: Забывать мы стали, что главное в доме печь. Затрещит мороз, завоет ветер в трубе, а на печи тепло и уютно. А знаете ли вы, что русская печь существует уже около четырёх тысячелетий? Причина её долговечности – в универсальности.

Ученик рассказывает о печке.

Русская печь – это и посуда особой формы: горшки да чугуны. Приготовленные в русской печи кушанья отличаются особым вкусом и ароматом. Русская печь определила приёмы приготовления гусей, уток, кур, поросят, их жарили тушками. Окорока запекали целиком. А угощения дарит нам печь- это каша, щи, пироги самые румяные! Вот и собрались мы сегодня пирогов покушать, старинные песни послушать, умение своё показать.

Видел ли, кто-нибудь из вас настоящую печку? А ведь раньше, да и сейчас во многих деревнях не знают другого отопления, кроме печного. Печка всегда стояла посреди избы, она была главной в доме. Можно было обойтись без кровати или шкафа, но без печки обойтись было никак нельзя. Про неё в народе говорили: «Печка кормит, печка греет, печка – мать родная». Потому что печь на самом деле и кормила, и грела в суровые русские морозы, и лечила, и мыла-парила, и даже предсказывала погоду, и умела делать ещё много разных вещей.

Выселяясь из родительского гнезда, молодые брали с собой горящие угли. Это, по верованиям древних предков, могло сохранить родственные связи.

Плюнуть на очаг почиталось за великий грех.

Если кто-нибудь заливал чужую печь водой, это было выражением непримиримой вражды.

Зола, взятая из печки в праздничные дни, служила целебным средством.

Отправляясь в далёкий путь, славянин брал с собой не только горсть родной земли, но и щепотку золы.

Перед пылающим огнём произносились заговоры, по колебаниям его пламени предсказывалась судьба и угадывался будущий урожай.

Учитель: Наши прадеды придумали много загадок о русской печи и обо всём, что с ней связано. Предлагаю отгадать их.

• Белая старуха на одном месте сидит. (печь)
• Гнётся, вьётся, а на землю не идёт. (дым)
• Дрожит свинка- золотая щетинка (огонь)
• Шуба в избе, рукав на улице (печь и труба)
• Кривы, корявы, залегли, как павы, а как стали горячи, облизали кирпичи. (угли в печи)
• Чёрная гагара по полю скакала, золото собирала (кочерга)
• Что из угла в угол не переставишь? (печь)
• В деревянном домике Проживают гномики.
  Уж такие добряки. Раздают всем огоньки. (спички).

Учитель: А вы, ребята, знаете сказки, где говорится про русскую печку? Сейчас мы это посмотрим. Я буду зачитывать отрывок из сказки, а вы отвечаете.

• «Пошла Василиса за печку и слышит - Баба Яга говорит: «Ты девка- чернавка, печь растопи, огонь размечи, я проснусь- Василису зажарю. Легла Баба Яга на лавку, положила губы на полку и захрапела на весь лес» («Василиса Прекрасная»)
• «Жили-были два брата - два Ивана: Иван-богатей да Иван-бедняк. У Ивана- богатея полна изба всякого добра, в горячей печи пышные калачи, всего много, а семья- он да жена» («Два Ивана»)
• «Бежала девочка, бежала: видит - стоит печка: «Печка, печка, скажи, куда они полетели? Печка отвечает: «Съешь моего ржаного пирожка, тогда скажу» («Гуси-лебеди»)
• «Подошли они к избёнке: «Поди, лиса, вон!». А она с печи: «Как выскочу, как выпрыгну, полетят клочки по закоулочкам» («Лиса и заяц»)
• «Углы в доме затрещали, крыша зашаталась, стены вылетели, и печь сама пошла по улице прямо к царю» («По щучьему велению»)
• «Был царский бал на отходе. Поехал царевич домой наперёд, нашёл там женину кожу, да сжёг её в печи» («Царевна-лягушка»)
• «Повернулась избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла она в избушку и видит: сидит на печи Баба Яга костяная нога, губы на полке, а нос к потолку прирос» («Финист - ясный сокол»)
• «Братья собираются в город смотреть, кто царевну на скаку поцелует, а младший брат сидит на печи за трубой и говорит: Возьмите меня с собой!» «Сивка - бурка»)
• «Я по амбару метён, по сусекам скребён, на сметане мешан, в печку сажён, на окошке стужён» («Колобок»).

 

Учитель: Молодцы, и с загадками вы справились.

 

Учитель: Ребята, а вы знаете кто за печкой живет? Да, в каждом доме где есть печка живет домовой. Он за печкой ухаживает, сковородки серебрит, а ночью когда все спят сладкие сны навевает. Домового нужно подкармливать, ставить возле печки блюдечко с водой и крупой. Он будет оберегать дом от злых духов.

Учитель: Раньше говорили: «Каков гость, таково ему и угощение». А про какое угощение говорится в загадке?

Черна, мала крошка

Соберут немножко

В воде поварят-

Ребята съедят (… каша)

Правильно, это каша – праматерь наша. Кстати, кашей назывались не только варёные крупы, но и всё, что варилось из измельчённых продуктов. Были хлебные каши, морковные, гороховые. Варились каши и для достижения мирного договора.

Учитель: А какие поговорки знаете вы со словом каша?

(отвечают дети)

• Каша — мать наша, а хлеб — кормилец.
• Кашка сладенька, да махотка маленька.
• В родной семье и каша гуще.
• Овсяная каша хвалилась, что с коровьим маслом родилась.
• Русского мужика без каши не накормишь.
• Кашу есть - зубов не надо.
• «С ним каши не сваришь».
• «Мы с ним одной каши».
• «Хороша каша, да мала чаша»
• «Гречневая каша-матушка наша»

Учитель: А слышали вы такое слово «однокашники»?

Ведущий: Слово «однокашники» обозначает учеников одной школы, которые в древности во время обеда ели кашу из одного чугуна

Учитель: А в чем же ее готовили? Отгадайте загадку:

Чернец-молодец, в красно-золото залез

До смеху хохочет, выскочить хочет (… чугун)

Чугунок был незаменим в хозяйстве. В нем готовили еду. По весу он был тяжелый, т.к. был сделан из особого вида металла, который мог выдержать любой огонь и никогда не бился. В печку хозяйка ставила 3 чугуна. Первый- для щей, второй-для каши, а третий- для всех остальных надобностей. Но чтобы чугун достать хозяйке нужен был еще один предмет.

Ребенок рассказывает о печной утвари и показывает. Ухват - это в старые давние времена один из предметов кухонной утвари. Применялся он для посадки и высадки в жарко натопленную русскую печь чугунков с приготовляемой пищей. Без ухвата такую работу выполнить было очень трудно и поэтому этот предмет в быту имел очень большое значение.

Учитель: А кто из вас хочет попробовать достать чугун из печи?

(дети пробуют доставать чугунок)

Ведущий: А у нас кажется, в печке еда готова.

Конкурс, угадай в каком горшке какая каша?

Приглашаются по 3 человека из класса завязывают им глаза и дают попробовать каши, а они должны назвать кашу.

На Смоленщине варили гурьевскую кашу.

Бабка рассказывает о гурьевской каше.

Учитель: Спасибо, хозяюшка, за честь и внимание, за добрый совет и ласковый ответ! Посидели, погостили, пора и домой. Нам с вами, дорогие ребята и уважаемые гости пора прощаться. А напоследок хочется сказать: издревле русские люди славились крепким здоровьем и сильным духом. Наши предки оставили нам богатое наследство – это те традиции и обычаи, о которых мы знаем, но ленимся применять. А ведь это так просто: кушать здоровую пищу, заниматься спортом и физическим трудом, радоваться каждому дню, приносить радость людям. А мы всем желаем, чтобы в вашем здоровом теле был здоровый дух

А как принято на Руси гостей надо угощать. Мы хотим угостить вас пирогами. (угощение гостей)

Литера

1. Воронова Л.И. Смоленская народная вышивка. Рукопись НИИХП, 1947. Журавлёва Л.С. Талашкино. М.1989 г.
2. Каршинова, Л. Русский народный костюм. Универсальный подход / Л. Каршинова – М.: Белые Альвы.- 2005 г.
3. Романова Г.А. Празднично-обрядовые формы народной культуры: зарождение, развитие, современное бытование Смоленск, 2012. — 164 с.
    

1. file0.doc (281,5 КБ)

Опубликовано: 13.10.2019