Деловая игра по обществознанию «Точка зрения» по теме «Мораль и нравственность»

Автор: Ольга Арсентьевна Евдокимова

Организация: МОУ СШ № 10

Населенный пункт: Республика Марий Эл, г. Волжск

Цель урока:

• Формировать у обучающихся представления о моральных нормах как регуляторах поведения личности в обществе, развития познавательного интереса к названной проблеме
• Проверить усвоение основных навыков мыслительных операций и умений на основе разнообразных форм самостоятельной работы как индивидуально, так и в парах и группе

Задачи:

1. Познакомить с сущностью морали и нравственности, показать причины изменения содержания нравственных категорий в общественном развитии, подвести учащихся к осознанию важности соблюдения моральных норм и правил и последствий их нарушения

2. Развивать умения анализировать конкретные ситуации с позиции норм морали, сравнивать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задачи, умение анализировать свои поступки и поведение, события в жизни, участвовать в дискуссии, отстаивать свою точку зрения, формировать умение приводить примеры различных жизненных ситуаций и искать из них выход, работать с документами.

3. Воспитывать нравственные качества учащихся, гуманные чувства: терпимость, отзывчивость, сопереживание, потребность в хороших поступках, формировать отношение к моральным и нравственным ориентирам в жизни человека.

Тип урока: урок получения и закрепления знаний

Форма урока: деловая игра «Точка зрения»

Технологии:

• - информационно-коммуникативная
• Развития критического мышления

 

Методы обучения:

• - коммуникативный
• - поисковый
• - аналитический
• - опережающего обучения

 

Виды деятельности:

• - работа в группах
• -индивидуальная работа
• - фронтальный опрос

 

Оборудование: компьютер, проектор, презентация, видеоролики

Подготовительный этап урока: Данное занятие предполагало предварительную подготовку. Учащимся были розданы спорные вопросы, которые предполагается обсудить на уроке, привести аргументы различных точек зрения, продумать свою точку зрения, привести примеры из СМИ.

План урока:

1.Мораль и нравственность в жизни людей.

2.Моральные категории.

3. Моральные требования и нормы.

 

Ход урока

1. Вводно-мотивационный этап

Добрый день, сегодняшний урок я хочу начать с вопроса.

В 20 веке в России и жил и работал российский ученый в области общей механики и прикладной математики, академик Российской академии наук МОИСЕЕВ Никита Николаевич, которого в равной степени с математикой и механикой волновала судьба человеческой цивилизации. В своей работе «Реконструкция истории жизни пралюдей», он выделяет факторы, которые помогли выжить первым людям в том суровом и жестоком мире, привели к постепенному превращению прачеловека из животного в человека. Ученый назвал 3 фактора: 1) человек наделен разумом и способен накапливать, сохранять и использовать знания 2) труд и 3 )-

Назовите 3-ий фактор. Подсказка-это документ.

Ответ: не убий

- Вы согласны с этим выводом? Почему?

Выжить в тех условиях, вырастить детей в одиночку было просто невозможно, мораль была призвана обеспечить стабильность в обществе, упорядочить отношения. Если нет, мы вернемся в конце урока еще раз к этому вопросу)

- Как вы думаете, какова тема сегодняшнего урока?

Ответ: мораль

- Почему вы так решили?

Ответ: не убий одно из требований морали.

Таким образом, моральная регуляция человеческих отношений уходит своими корнями в глубокую древность, а мораль – самая древняя форма человеческого сознания и явление сугубо социальное. Взаимопомощь, сострадание, самоотверженная защита сородичей, преданность и верность своему роду – были нормами морали того времени. Побеждал не тот, кто сильнее, а тот, кто «моральнее».

Итак, тема нашего урока «Мораль и нравственность».

 

2. Операционно-содержательный этап

Сегодня на уроке мы будем обсуждать ряд спорных вопросов, на которые возможно не получим однозначных ответов. В течение урока будет проведен опрос, лист опросника лежит перед вами. Прошу наших гостей тоже принять в этом участие, нам будет интересно узнать и ваше мнение. Итак, мы начинаем урок! Желаю всем нам хорошо потрудиться и принять активное участие в обсуждении.

 

 

1.Мораль и нравственность в жизни людей.

 

- Что же такое мораль?

(после ответов учащихся приводятся два-три ответа из опроса и дается обществоведческое понятие морали)

-это ценности и нормы, регулирующие поведение человека.

- нравственные установки каждого человека и общества, которые проявляются в поступках и поведении человека и отношении к другим людям и обществу

-нравственные нормы, которые призваны контролировать поведение и поступки человека

-представления о том, что хорошо, а что плохо, это поведение людей или индивида в обществе

- совокупность норм поведения человека, представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном

-это нравственные ценности человека, которые закладываются с детства

• «Мораль» - (от лат. «нравственный») – это представление о нравах, нормах достойного поведения.
• «Мораль» - совокупность исторически обусловленных правил, норм, обычаев, принципов существования и поведения людей.
• «Мораль» - это представление людей о добре и зле, о справедливости, а так же представление об общественно-полезном или вредном

В теме нашего урока рядом с моралью стоит понятие нравственность

- А что такое нравственность?

 

• Нравственность - это степень усвоения личностью моральных ценностей общества и практическое следование им в повседневной жизни

• Нравственность - это уровень реального морального поведения людей.

 

- Чем она отличается от морали?

Мораль - мир должного, нормы поведения, регулирующие поведение. Нравственность – мир сущего, степень усвоения личностью моральных ценностей общества и практическое следование им в повседневной жизни. То есть нравственность – это внешнее выражение в действиях и поступках человека усвоенных им моральных норм. Ведь есть такое слово как «нравы» - это образцы массового поведения человека. Ведь недостаточно просто знать нормы и принципы морали. Важнее руководствоваться ими в повседневной жизни, реализовывать их на практике. Но нравственность неотделима от морали.

 

- Когда появилась мораль?

Ответ: Мораль существует с момента возникновения человеческого общества. Мораль возникла раньше других форм общественного сознания, еще в первобытном обществе, и выступала регулятором поведения людей во всех сферах общественной жизни: в быту, в труде, в личных отношениях. Она имела всеобщее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла в себе всеобщее, что составляло ценностные основы общества, в которых складывались взаимоотношения между людьми.

- Каковы функции морали?

1. Регулятивная - управляет поведением человека и общества с помощью норм-ориентиров, норм-запретов, норм-требований, норм-ограничений, норм-образцов

2. Ценностно - ориентирующая - координирует действия человека в различных сферах общественной жизни, например, в труде или быту, семейных и личных отношениях, политике, международных отношениях.

3.Мотивационная - мотивирует человеческое поведение, формирует нравственный облик личности

4. Конститутивная – устанавливает принципы нравственности – высшие, главенствующие над всеми другими формами поведения людей

5. Координационная – обеспечивает единство и согласованность людей, делает их поведение предсказуемым

6. Коммуникативная – выступает как форма общения, передачи информации о ценностях жизни, обеспечивает общение людей, а отсюда – «чувство локтя», взаимодействие, поддержку и взаимовыручку.

Структура морали заключается в моральных нормах, принципах, категориях, нравственном идеале. Давайте разберем понятия.

- Что такое моральные нормы?

Ответ: это конкретные правила поведения, определяющие, как человек должен вести себя по отношению к обществу, другим людям, самому себе.

Моральные нормы подразделяются на два типа:

А).Требования-запреты : не лги, не укради, не убий, не лентяйничай; не бойся и т. д.);почитай старших.

Б) требования — образцы (будь храбрым, сильным, ответственным и т. д.).

 

- Что такое нравственные принципы?

Ответ: Это основные фундаментальные представления о должном поведении человека, через которые раскрывается сущность морали, на которых базируются другие элементы системы. Важнейшие из них: гуманизм, коллективизм, индивидуализм, альтруизм (пусть попытаются ответить, если нет, понятие можно найти в телефоне или в учебнике)

- Что такое нравственный идеал?

Ответ: это целостный образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивым. Нравственный идеал позволяет оценивать поведение людей и является ориентиром для самосовершенствования. В течение жизни человека его идеал развивается по содержанию и развивает того, кто к нему стремится. Или это высшие моральные требования, пред­ставления о нравственно совершенной личности.

2.Моральные категории.

- Что такое моральные категории?

Ответ: Понятия морали, которые носят всеобщий характер

1. Добро - это справедливость, милосердие, любовь к ближнему.

2. Зло – это все то, что губит человека.

3. Долг - совокупность обязанностей человека перед обществом на уровне общественного мнения (сознания).

4. Совесть - способность личности к эмоциональной оценке совершенных и совершаемых ею поступков.

5. Честь и достоинство личности – наличие у личности благородства, готовности к самопожертвованию

6. Счастье - переживания человека, удовлетворенного своей деятельностью, своим положением и открывающимися перспективами.

 

- Где содержаться моральные нормы?

Ответ: Моральные нормы не записаны в законах, в специальных актах. Они имеют статус «негласные», «неписанные». Они содержатся в каждом из нас, внутри нас.

- Чем обеспечивается их соблюдение?

Ответ: они поддерживаются 1) силой общественного мнения, оценкой наших поступков другими людьми, 2) силой обычаев, привычки и воспитания, силой внутренних побуждений человека (чувство долга, совести, стыда).

- Скажите, меняются ли моральные нормы со временем или остаются неизменными?

Ответ: Меняются. В каждом обществе, на определенном этапе его развития существует определенная мораль. Так, в эпоху рабовладельческого общества высокую нравственную оценку получали послушные и верные рабы, а в эпоху крепостной России ценились покорные холопы, при всём этом душевное состояние угнетенных не бралось во внимание.

- Во всех ли случаях при рассмотрении конкретных ситуаций может быть дан однозначный ответ с точки зрения морали?

Ответ: Нет.

Действительно, вопросы нравственности и морали требуют постоянных размышлений, они не имеют окончательных решений или готовых ответов на вопросы: как нам быть или кто прав?

Моральные нормы, существующие всегда в достаточно общем виде, далеко не всегда могут дать точный и правильный ответ в конкретных случаях. Но на протяжении тысячелетий человечество выработало образец, на который человек мог бы ориентироваться, выбирая свою линию поведения, – это общечеловеческие ценности (моральные ценности). Среди многообразия ценностей мы чаще всего выделяем человеческую жизнь

И я предлагаю вам рассмотреть ситуации связанные с таким моральным требованием как «не убий».

- Почему человеческая жизнь так ценна и неприкосновенна?

(жизнь не вернешь; все можно купить, а вот жизнь не купишь; если не будет жизни, то не будет ничего)

Во всех обществах на протяжении истории человечества проблеме умирания и смерти придавалось важное значение. Для наших предков, живших в условиях земледельческих обществ, смерть была в природе вещей и воспринималась фаталистически. Но с развитием современных обществ проблема умирания приобрела новый смысл: завоевания медицинской науки и техники позволяют теперь продлевать жизнь. Мы не просто живём дольше - мы живём много дольше, чем наши предки. Однако, по мнению многих, дополнительные годы часто оказываются вовсе не лучшим временем жизни. Помимо самоубийства и убийства человека человеком существуют другие виды убийств, которые стали распространенными в 20-начале 21 веков: войны, аборты, эвтаназия. А ведь главный принцип морали – гуманизм.

 

Физкультминутка

Мы устали, засиделись. Нам размяться захотелось.

То на стену посмотрели, то в окошко поглядели.

Головой теперь покрутим – лучше мозг работать будет. ( Вращения головой.)

• влево поворот, а потом наоборот. (Повороты корпусом.)

 

Рассмотрим первый дискуссионный вопрос: «Эвтаназия: убийство или спасение для больного?»

- Что такое эвтаназия? Виды эвтаназии. В каких странах разрешена эвтаназия?

- Эвтаназия – гуманно ли это? Убийство или милосердие? меньшее из двух зол?

-Приведите аргументы в защиту «Эвтаназия допустима»

-Приведите аргументы в защиту «Эвтаназия недопустима»

Аргументы «за» и «против»

 

Аргументы «За»	Аргументы «Против»
1. Жизнь есть благо только тогда, когда в целом удовольствия превалируют над страданиями, положительные эмоции — над отрицательными.	Осуществляется выбор не между жизнью-страданием и жизнью-благом, а между жизнью в форме страдания и отсутствием жизни в какой бы то ни было форме. Фактически признается право на самоубийство.
2. Жизнь можно считать благом до тех пор, пока она имеет человеческую форму, существует в поле культуры, нравственных отношений.	В рамках мировосприятия, признающего жизнь высшим благом, эвтаназия недопустима.
3. Поддержание жизни на стадии умирания требует больших финансовых затрат.	Этот аргумент следует принимать во внимание в пределах практических решений, но нельзя, когда идет речь о нравственном оправдании самого акта эвтаназии.

 

- Как вы считаете, следует ли разрешить эвтаназию в России?

- Если бы близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии»?

• рассказанная врачом: «Лет 15 назад мы оперировали 60-летнюю больную раком прямой кишки. Послеоперационный период был тяжёлый, мучительный для больной и ее дочери К. , 37-летней учительницы. Обоюдные муки удесятерились, когда больную после выписки парализовало. В отчаянии дочь пришла ко мне и стала просить помочь ее матери умереть, избавить мать и свою семью от жесточайших пыток. Её аргументы: “Мать - живой, разлагающийся труп, мы не успеваем мыть, стирать, проветривать, из нее непрерывно течет моча, кал, гной, все в доме пропитано мочой, гноем, калом. И в этом кошмаре мучаются внуки и зять больной. Моя семья разваливается. Муж ушел, я вынуждена бросить работу, держу детей впроголодь. Матери все равно не жить, она умрет, она просит помочь ей убить себя. Негуманно продлевать ее муки, да и всех нас. Я встану на колени перед вами, буду молиться за вас, только дайте нам яд, морфий или что-нибудь”. Я не помог дочери в деле убийства ее матери. И надолго потерял с ними связь. Однако лет через 15 в одной из своих больных я узнал К. Её мы оперировали несколько раз. К выхаживанию больной подключилась дряхленькая, худенькая, седенькая старушка, мать нашей пациентки. Лучшей помощницы - няньки, кормилицы, санитарки не могло быть. Ее роль в выздоровлении больной была наиважнейшей. Перед выпиской больная исповедалась и пыталась поцеловать в знак благодарности мне руку “за то, что не помог убить ее мать, когда она была безнадежно больной. В самые критические дни моей болезни, - призналась К., - мать мне дала вновь жизнь и преподала мудрый урок”.

- Совместимо ли явление эвтаназии с основными заповедями различных религий?

11 февраля 2004 года, во Всемирный день больного, Иоанн Павел II вновь обратился к теме эвтаназии. "Каждый человек, - подчеркнул Папа Римский, - он или она, все, кто болен или страдает, - является большим подарком Церкви и человечеству". Поэтому "никто не имеет право убить человека только потому, что он страдает". Напротив, боль – это "обращение тех, кто страдает, к тем, кто может поддержать их и помочь им с терпением и заботой. Страдание – это призыв к милосердной любви".

- А можем ли мы помочь больному человеку и как?

Вывод: Только живя, человек может радоваться и печалиться, веселиться и грустить, любить и дружить. С жизнью связаны все планы. Они станут реальностью только в том случае, если человек будет жить. Каждая жизнь уникальна, неповторима. Ценна не только счастливая жизнь, но и жизнь, полная страданий и бед. Она дает неоценимый опыт того, как можно переносить страдания, пережить потерю родных и близких и другие несчастья, как бороться с болезнями.

Многие могут возразить, говоря: «Какой смысл продолжать жизнь человеку, находящемуся в коме? Ведь ему ничем нельзя помочь, он лежит, как растение, а на него тратятся государственные деньги». Да, деньги тратятся, это дополнительная ноша или бремя для налогоплательщиков, но известны же случаи, когда человек выходил из комы. Даже если такой случай будет один на тысячу, стоит оставлять шанс человеку. У нас вкладывается огромное количество денег в разные проекты – увеселительные мероприятия, развлечения, спортивные сооружения и прочее. Все-таки жизнь человека должна стоять на первом месте.

Я прошу вас ответить на первый и третий вопросы анкеты.

Рассмотрим второй дискуссионный вопрос: «Аборт: это грех или каждый выбирает судьбу сам?»

Демографические проблемы волнуют каждого россиянина, так как от этого зависит наше будущее и будущее наших детей. Как случилось, что страна, имевшая вековые традиции многосемейности, поставлена на грань вымирания? Каковы причины крушения нравственных принципов, как основы многодетной семьи?

Известный итальянский юрист Рафаэль Баллестрини писал 100 лет тому назад: «Самым верным доказательством полного нравственного падения народа будет то, что аборт станет считаться делом привычным и абсолютно приемлемым». Но аборты не просто свидетельствуют о нравственном разложении, падении общества, они являют собой и первопричину этого разложения и падения. Когда-то дети представляли самое большое счастье, а сегодня они мешают жить. Убивая своих нерожденных детей, женщина надеется избавиться от проблем. Так ли это?

В одной и той же больнице одна женщина, попавшая в клинику и преждевременно родившая ребенка (5 месяцев) хотела, чтобы ребенок выжил, и вся больница была поднята на ноги для его спасения и в ту же минуту, другая женщина делает аборт, потому что не хочет иметь еще одного ребенка. Как же возможно, чтобы в одной комнате зародыша воспринимали как человека, а в соседней – как кусок мяса? С точки зрения морали аборты допустимы?

- Приведите аргументы в защиту «Аборты разрешить»

- Приведите аргументы в защиту «Аборты запретить»

Вывод: Наука и медицина с помощью современных методик доказала, что человеческая жизнь начинается с момента зачатия, что именно с этого момента она нуждается в уважении и защите. Преднамеренное лишение человека жизни является убийством, говорят ученые всего мира. Оправдывая аборты, мы меняем свое сознание - убийство человека становится нормой. Аборты уничтожают мораль.

Аборт не выход.

 

Прошу вас ответить на второй вопрос анкеты.

 

Мы убедились с вами на примерах, что вопросы моральной оценки далеко не всегда просты. Мы вряд ли ошибемся, если скажем, что история этих вопросов ничуть не меньше, чем история самого человеческого общества. Как быть в таких случаях? Однако, несмотря на гибкость моральных норм, есть правило которое никогда не теряет своей актуальности?

- Как звучит это правило?

Относись к окружающим так, как ты хочешь, чтобы люди относились к тебе.

- Чему учит это правило?

Прежде чем сделать что либо, нужно оценить последствия поступка и задать себе вопрос: каково было мне, если бы так поступили со мной?

- Что необходимо для того, чтобы золотое правило нравственности действовало в жизни?

Задуматься о своих поступках, любить людей как самого себя, любить самого себя.

- Что такое моральный выбор?

Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом. Человек свободен в моральной деятельности — он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга

В древности существовало поверье, что на одном плече человека сидит ангел, а на другом – дьявол. Каждый из них нашептывает человеку, как ему поступить. Кого из них послушает человек? Это личный выбор каждого. Добро и зло всегда рядом, принимая решения или давая оценку чему – либо, мы обращаемся к понятиям добра и зла. Моральный выбор порой бывает очень мучительным, не бесспорным.

- Нужна ли мораль в современном обществе? А зачем? (продумайте ответ сами конкретный)

Ответ: Мораль, по определению, нужна для выживания общества. Она не придумывается, она отбирается «естественным отбором», в результате которого все неприемлемые (ведущие к гибели общества) нормы просто исчезают (часто вместе с людьми, которые пытались их придерживаться), а остаются только те, которые способствуют выживанию.

(после ответов учащихся приводятся 2-3 примера из анкеты)

-выбор человека между плохим и хорошим, зависит от внутренних качеств человека и от воспитания

-выбор, когда человек не только выбирает между добром или злом, но и действует в соответствии с эти выбором

-выбор между правильным и неправильным, добром или злом, часто в ущерб своим интересам человек выбирает интересы общества

-сознательный акт принятия индивидом нравственного решения в определенной ситуации

-выбор, который нужно обдумать, очень сложно сделать, он может повлиять на внутреннее состояние человека

-нравственный выбор, согласованный с совестью

 

3.Рефлексивно – оценочный этап

 

- Где впервые ребенок постигает азы морали и нравственности?

Моральные установки и нравственные ценности прививаются к человеку, прежде всего в семье. Именно в семье будущий член общества получает понятие о нравственных категориях. Воспитание личности продолжается в детских садиках, школах, других учебных заведениях, а так же в трудовых коллективах. Семья играет главную роль в процессе социализации личности.

- Вы – будущие родители, скажите, будете ли вы воспитывать в своих детях основы морали?

- А почему?

Ответ: мы хотим, чтобы они были счастливыми и успешными людьми.

- А будет ли чем-то ваше воспитание отличаться от того как вас воспитывают ваши родители? И чем если да?

Вы – будущие родители и помните, что примером для ребенка будете вы. Если родители пытаются воспитать своего ребенка с помощью слов, это не всегда приводит к положительному результату. Ведь ребенок не только слышит, он и воспринимает поступки родителей. Очень важно, чтобы то, чему мы учим ребенка, подкреплялось конкретными примерами, чтобы он видел, что у взрослых теория не расходится с практикой. Вам строить будущее, вы будете воспитывать своих детей, поэтому с детства прививайте основы морали. Каким будет ваше будущее, зависит от ваших действий сейчас.

• «Там, где нет мудрости родительского воспитания, любовь матери и отца к детям уродуют их!» В.А. Сухомлинский
• «Характер и нравственное поведение ребёнка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер и их поведение» Эрих Фромм
• «Посеешь мысль – пожнешь поступок, посеешь поступок – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу»

Можно долго и упорно учить детей тому, что такое мораль и что произойдет, если ребенок ее нарушит, но самый лучший способ делать это ненавязчиво, на примерах из жизни. И, конечно же, самим подавать хороший пример. Самим соблюдать мораль. Дети учатся, смотря на взрослых, а не слушая их нравоучения.

Как Вы думаете, если мама или папа не покупают билет – нарушают мораль, когда едут в трамвае или в автобусе, будет ли ребенок, когда вырастет покупать его? Будет ли он соблюдать мораль? Или он будет считать, что этого делать не нужно?

Когда ребенок видит, что мама нарушает мораль, работая поваром в каком-нибудь детском садике, приносит оттуда мясо, крупы, другие продукты, будет ли ее ребенок считать, что брать чужое это плохо или для него будет естественным своровать что-либо, нарушив тем самым мораль?

Когда ребенок наблюдает неверность в родительских отношениях, будет ли он сам в будущем хранить верность своему супругу и вообще захочет ли он создать свою семью? Ведь создание семьи - это определенная ответственность и мораль здесь тоже играет важную роль.

Прошу вас сдать анкеты на обработку (результаты подсчитываются и объявляются итоги анкеты)

3. Домашнее задание.

Вы сегодня очень хорошо и плодотворно поработали на уроке. Молодцы! Пусть вы не нашли сегодня на многие вопросы однозначного ответа, самое главное, что они заставили вас задуматься. На многие вопросы даст ответ сама жизнь. Вопрос о гуманности войны, о существовании того, что может оправдать войну, мы поговорим на следующем уроке. Для этого вам будет необходимо собрать и проанализировать дополнительный материал.

Я думаю, что ни у кого из вас не вызывает сомнения актуальность соблюдения одного из главных моральных требований «не убий». Поэтому вам будет задание: написать эссе, где вы выскажите свое мнение на точку зрения автора, свое согласие или несогласие, приведя аргументы.

«Я совершенно не исключаю возможности фатального исхода человеческой истории. Если люди не смогут преодолеть реликтов первобытной дикости, агрессивности, без которых человечество было бы неспособно выжить в предледниковые эпохи, то исход может наступить уже не в столь отдаленном будущем» (Н.Н.Моисеев)

 

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ К УРОКУ.

Документ № 1.

Реконструкция истории жизни пралюдей академика Н. Н. Моисеева

Табу_______, а затем и ряд других табу означали появление ограничений на действие биосоциальных законов, т. е. на генетически закодированное поведение прачеловека. А ведь именно эти законы и определяли быстрое биологическое развитие наших далеких предков, когда они были вынуждены покинуть тропические леса. Утверждение же табу «_____» означало затухание внутривидовой борьбы, а значит, и замедление и постепенное прекращение чисто биологического совершенствования человека.

Утверждение норм поведения, ограничивающих действие биосоциальных законов, означало появление…. системы нравов, противостоящих этим законам: прачеловек постепенно из животного превращался в человека…….Можно думать, что именно в этот период у нашего предка начало возникать сознание (со-зна-ние): он выделил себя из окружающего мира и научился смотреть на себя со стороны, если угодно, — изучать себя, оценивать свое поведение, рефлексировать…….

Эволюция человека постепенно переходит в новую общественную стадию развития: внутривидовая борьба сменилась не менее жесткой борьбой, но это уже была борьба человеческих сообществ, в результате ее выживали сообщества, которые были носителями тех или иных табу, которые оказывались более «конкурентоспособными» на «рынке выживания». В результате подобной перестройки человек лишался постепенно возможности индивидуального биологического совершенствования, в том числе и развития мозга, но взамен у него открывалась возможность совершенствования коллективного Интеллекта.

Документ № 2.

Эвтаназия.

Эвтаназия (от греч. "хороший" + "смерть") - практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания, удовлетворение просьбы без медицинских показаний в безболезненной или минимально болезненной форме с целью прекращения страданий. Принято различать два вида эвтаназии: пассивная эвтаназия (намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного) и активная эвтаназия (введение умирающему лекарственных средств либо другие действия, которые влекут за собой быструю и безболезненную смерть).

Пионером в области легализации добровольной смерти стали Нидерланды. В 1984 году Верховный суд страны признал добровольную эвтаназию приемлемой. Эвтаназия была легализована в Бельгии в 2002 году. В 2003 году эвтаназия помогла расстаться с жизнью 200 смертельно больным пациентам, а в 2004 году — 360 пациентам. В США закон, разрешающий оказание медицинской помощи в осуществлении самоубийства больным в терминальной стадии, был принят (с рядом ограничений) в ноябре 1994 года в штате Орегон, а в ноябре 2008 года в штате Вашингтон. В Люксембурге разрешено помогать безнадежно больным людям уходить из жизни.

Документ № 3.

Аргументы в защиту «Эвтаназия допустима»

• - каждый человек имеет право выбора: «на то человек и существо разумное, чтобы самому решать, пожить ли подольше или уйти из жизни, освободив себя от мучительных болей, а близких от ухода за ним»; «обрекать на мучения – жестокость, право выбора должно быть»; «если человек в ясном уме принимает решение умереть, то это его право»; «пора в России соблюдать права человека, и право на смерть – тоже право»;
• - лучше принять смерть в случае неизлечимого заболевания, чем испытывать страдания и быть обузой для семьи: «это лучше, чем годами лежать, прикованным к койке, терпеть боли и мучать родных»; «я и сама не хотела бы вести жизнь растения и доставлять трудности близким»; «ожидание смерти намного хуже самой смерти»; «тяжко смотреть, когда мучается самый близкий человек. Тем, кто не сталкивался с этой проблемой, трудно это понять»;
• - это приемлемо только при условии жесткого контроля за проведением этой процедуры: «нужно юридически правильно это оформить, чтобы эвтаназия не стала узаконенным убийством»; «эвтаназию можно признать правом человека, но есть опасность злоупотреблений и вредительства, в частности со стороны медперсонала: мошенничество и незаконные действия врачей, смерть по заказу третьих лиц и т. п.»; «да, хотя есть опасения, что могут быть злоупотребления»; «здесь важно, кто, при каких обстоятельствах и каким способом будет делать это; необходимо четко продумать механизм защиты человека от возможных преступных посягательств на его жизнь под предлогом «достойной смерти».

Документ № 4.

Аргументы в защиту «Эвтаназия недопустима»

• это противоречит религиозным и этическим нормам: «никто не волен лишать человека жизни, если эвтаназию разрешить, то мы перестанем быть людьми»; «жизнь дана Богом, и только Бог имеет право лишить человека жизни»; «я верующий и считаю, что человек не вправе вмешиваться»; «эвтаназия не признается ни одной религией, а в связи с тем, что в России возрождается духовность, вопрос об эвтаназии ставить преждевременно»; «у человека нет такого права»; «жизнь каждого человека бесценна!»;
• - наша страна не готова к этому шагу, так как, скорее всего, последуют злоупотребления: «это решение приведет к необратимым последствиям, действиям против человеческой жизни»; «в нашей стране эвтаназию легко превратят в преднамеренное убийство в корыстных целях, без согласия самого человека»; «дельцы от медицины воспользуются правом на убийство одиноких и беззащитных людей»;
• - больной в силу своего самочувствия может сделать неверный выбор: «больной человек, решивший подвергнуть себя эвтаназии, не всегда может адекватно оценивать ситуацию»; «болеющий человек не является выразителем свободной воли, он может попросить облегчить свой уход под влиянием момента. А вдруг диагноз – врачебная ошибка? Этим могут воспользоваться родственники, выражая свое мнение, а не желание больного»; «каждый человек до последней минуты хочет жить»; «многие люди, подписавшие согласие на данную процедуру, в последний момент меняли свое мнение».
• Церковь полностью осуждает эвтаназию. Осуждение касается всякого посягательства на человеческую жизнь - как аборта, так и эвтаназии. В христианской традиции смерть принимается как разделение души и тела и как откровение духовного мира. Христианство культивирует отношение к смерти не как к окончательной стадии бытия, а к переходу к высшему смыслу, соединению с Богом. Христианская биоэтика отвергает активную эвтаназию как намеренное прерывание жизни, а добровольную эвтаназию расценивает как самоубийство.

 

Документ № 5.

Эвтаназия в России

Эвтаназия в нашей стране не узаконена и ее осуществление запрещено уголовным законом под угрозой наказания, и квалификация содеянного происходит по ст. 105 «убийство, т.е. умышленное лишение жизни другого человека». Доктора не оправдывает даже то, что «убийство» совершено из милосердия и сострадания, а наоборот присутствует квалифицирующий признак, предусмотренный п. «в» ч.2 ст. 105 УК РФ «убийство лица заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии».

Эвтаназия в нашем государстве не может применяться из - за низкого менталитета общества, так как скрывает в себе массу возможностей для неправильного применения акта эвтаназии. Если сейчас разрешить эвтаназию, то появятся «киллеры в белых халатах», которые за определенную сумму денег будут вводить смертельные дозы лекарственного средства «неизлечимо больным» наследодателям, конкурентам, неугодным наследникам и т.д.. Так при бедности нашей медицины эвтаназия может превратиться в средство умерщвления одиноких стариков, детей - инвалидов, лиц, страдающих раком и СПИДом, на содержание и лечение которых расходуется большое количество денежных средств.

Запрещая эвтаназию, государство берет на себя ответственность за жизнь безнадежно больного человека, обеспечивая ее качество до конца. И предоставляет ему адекватную медико-социальную помощь, направленную на удовлетворение жизненных потребностей пациента.

Принятие законодательства об эвтаназии является одной из актуальных и проблемных вопросов на современном этапе в России. Речь идет о возможности каждого человека пользоваться своими правами и свободами в полном объеме. Однако в этой области следует сделать расширение круга прав, касающегося жизни человека. Если человек неизлечимо болен, то эвтаназия мотивируется правом личности на свободное распоряжение своей жизнью. На сегодняшний день рассмотрение данного вопроса возможно с точки зрения медицины и права.

Документ № 6.

Принятие решения об эвтаназии близкого человека

Если это коснется именно вас, сможете ли вы дать согласие на эвтаназию, или ваши близкие и родные люди. Вряд ли вы захотите принять «хорошую смерть» от родных или близких, и ваши родственники не согласятся помочь вам уйти из жизни. Человек рожден, чтобы жить, поэтому отношусь к эвтаназии категорически отрицательно.

·С точки зрения церкви, эвтаназия - это самоубийство, а значит и великий грех. Для грешника муки перед смертью считаются великим благом, потому что это искупление грехов. Самоубийство - это шаг отчаяния, а значит и отказ от веры и бога.

В качестве примеров можно привести несколько высказываний подтверждающих точку зрения против эвтаназии:

Саша, 42 года, Москва. Рак левой почки, метастазы в печень. «Я знаю о своем диагнозе, мне сообщили о прогнозе. Все что осталось в этой жизни - мое. Не надо меня убивать!»

Кирилл, 19 лет, Киев. Саркома бедра, множественные метастазы. «Когда у меня не болит, я думаю о том, чтобы меня не выписали из хосписа. Я буду говорить, что у меня болит, потому что мне тут спокойно и не страшно!»

Мама восьмилетнего ребенка: «Мы живем, понимаете, мы живем!»

Мама и папа ребенка четырех лет, у ребенка опухоль мозга, кома. О прогнозе осведомлены. «Мы благодарны за каждую минуту с Машей. Если введут закон об эвтаназии, то пусть придут и убьют нас всех сразу!»

Андрей, 36 лет, бизнесмен, Москва. Рак желудка, «Смертную казнь отменили, а нас - убивают по закону? Спрячьте меня, я жить хочу!»

 

Документ № 7.

Совместимость эвтаназии с заповедями различных религий.

Русская Православная Церковь. Позиция РПЦ МП по вопросу об эвтаназии содержится в Основах социальной концепции этой Церкви, принятых Архиерейским Собором в 2000 г.: "Эвтаназия является формой убийства или самоубийства, в зависимости от того, принимает ли в ней участие пациент. В последнем случае к эвтаназии применимы соответствующие канонические правила, согласно которым намеренное самоубийство, как и оказание помощи в его совершении, расцениваются как тяжкий грех. Умышленный самоубийца, который "соделал сие от обиды человеческой или по иному какому случаю от малодушия", не удостаивается христианского погребения и литургического поминовения (Тимофея Алекс. прав. 14). Если самоубийца бессознательно лишил себя жизни "вне ума", то есть в припадке душевной болезни, церковная молитва о нем дозволяется по исследовании дела правящим архиереем. Вместе с тем необходимо помнить, что вину самоубийцы нередко разделяют окружающие его люди, оказавшиеся неспособными к действенному состраданию и проявлению милосердия".

Католическая церковь. Папа Иоанн Павел II заявил, что использование медицинского оборудования для спасения жизни больного в некоторых случаях может быть "бесполезным и неуважительным по отношению к пациенту". В то же время Иоанн Павел II категорически выступает против законодательного оформления эвтаназии. 11 февраля 2004 года, во Всемирный день больного, Иоанн Павел II вновь обратился к теме эвтаназии. "Каждый человек, - подчеркнул Папа Римский, - он или она, все, кто болен или страдает, - является большим подарком Церкви и человечеству". Поэтому "никто не имеет право убить человека только потому, что он страдает". Напротив, боль – это "обращение тех, кто страдает, к тем, кто может поддержать их и помочь им с терпением и заботой. Страдание – это призыв к милосердной любви".

Ислам. Сама по себе человеческая жизнь является ценностью, которую надо охранять при любых условиях, независимо от обстоятельств. В исламе нет понятия "жить не стоит", а оправдание смерти во избежание страданий не допускается. Финансовые проблемы, связанные с поддержанием жизни больного в терминальном состоянии, в исламе не считаются достойными внимания. Если средства человека не могут обеспечить ему надлежащий уход, оказать ему помощь становится коллективной обязанностью общества.

 

Документ № 8.

Альтернатива эвтаназии?

Система паллиативной медицины состоит из трех частей:

- лечение медикаментами;

- психологическая поддержка престарелого;

- уход как разновидность медицинской помощи.

Медикаментозная терапия направлена на поддержание ремиссии хронических заболеваний и лечения острых состояний. После 60 лет, как правило, чаще встречаются хронические заболевания органов кровообращения, дыхания и опорно-двигательного аппарата. Практика медицинского обслуживания свидетельствует о недопустимости оценки статуса умирающих больных по медико-биологическим критериям. В своей ежедневной работе врачи должны ограничивать проявление «терапевтического упрямства», продолжение бесполезного лечения. Точно также следует уменьшать агрессивность терапии — избегать болезненных манипуляций, введения сильнодействующих препаратов, которые могу вызвать моральное угнетение больных и продолжать или усиливать их страдания. Наиболее часто на такую тактику лечащих врачей толкают классические представления о назначении клинической медицины или сами больные, стремящиеся оградить себя от мыслей о смерти.

Психологическую поддержку обеспечивает особо подготовленный персонал и квалифицированные специалисты разного профиля. Это психологи, психотерапевты, инструкторы лечебной физкультуры и массажа, теологи. Причем, взаимодействие должно быть активным и обоюдным. Необходимо проводить постоянную работу с самими пожилыми людьми, чтобы они не чувствовали себя выброшенными из общества, помещенными в своеобразное гетто для престарелых. Другим немаловажным фактором создания удовлетворительного качества жизни в этих палатах является психотерапевтическая подготовка всего персонала, это, чаще всего, специальный тренинг — привлечение искусствоведов для бесед и чтения лекций по истории человечества.

Акценты должны быть смещены на роль пожилых людей в создании вечных ценностей на земле — искусство, науки, литературы. Огромную роль играет также позитивное влияние административного аппарата. Именно в управлении должны быть активные, компетентные специалисты, которые бы личными профессиональными качествами и примером могли стимулировать активность всего персонала.

Наиболее важной частью паллиативной медицины является уход за неизлечимыми больными. Для этого следует использовать младших и средних медицинских работников, психологически подготовленных для обслуживания. Очень важны личные качества — доброта, умение сочувствовать, неистощимое терпение, выдержка и тактичность. Нередко отсутствие таких качеств приводит не только к профессиональной непригодности, но и развитию патологических наклонностей.

На современном этапе развития медицинской техники разработка и внедрение высокоэффективных приспособлений и аппаратов для ухода требует постоянного и прогрессирующего финансирования. Поэтому любое улучшение экономического состояния учреждений следует использовать для научной разработки вопросов ухода за неизлечимыми больными. Это не только облегчит ежедневную нагрузку на персонал, но и увеличит общественную престижность реабилитации старых людей.

Человеку, попавшему в трудную жизненную ситуацию на склоне лет, больному и беспомощному, все общество обязано оказать максимальную помощь. В этой связи недопустима возможность эвтаназии.

Самое безобидное обсуждение этого вопроса включает тормоз для поиска новых высокоэффективных средств диагностики и лечения. Поэтому в юридическом и социальном планах наилучшим решением этой проблемы будет разработка концепции паллиативной медицины.

 

Документ № 9

Аргументы в защиту «Аборты разрешить»

• Даже если зародыш — человеческое существо, нельзя не видеть различия между зародышем и человеком. Это различие признается даже для растения: различие между семенем, проросшим ростком и взрослым растением. Даже в случае с растением признается, что желудь и дуб — не одно и то же.
• Даже противники абортов признают, что это существо именно потому нуждается в матери биологически и социально, что само оно не самостоятельно, не автономно, не может развиваться вне тела матери, но должно существовать внутри нее девять месяцев. Значит, до своего рождения оно еще не самостоятельно и акт рождения определяет именно тот момент, когда оно становится автономным. Именно поэтому рождение является началом жизни человека.
• Сторонники этой точки зрения, подчеркивают и доказывают, прежде всего, право женщины на контроль над собственным телом, и склонны рассматривать аборт почти как то же самое, что отделение кусочка ткани из организма женщины. Поэтому отстаивается тезис, что аборт не является недопустимым с моральной точки зрения. Доказывается также, что плод может считаться человеком и иметь право на жизнь только тогда, когда он способен жить вне организма матери.

 

Документ № 10

Аргументы в защиту «Аборты запретить»

• Главным таким аргументом может считаться следующий: зародыш является человеческим существом. А поскольку право на жизнь составляет неотъемлемое право каждого человеческого существа, то зародыш тоже имеет такое право. Значит, аборт недопустим с моральной точки зрения, аборты следует запретить (в тех странах, где они разрешены) и ни в коем случае не разрешать (если они в данное время в данной стране запрещены). Как можно заметить, самым важным элементом этой аргументации является утверждение: зародыш - это человеческое существо. Если и потребуются доказательства, то приводятся такие научно-установленные факты, как то, что человеческий зародыш довольно раннего возраста, уже в девять недель, имеет лицо, пальцы, внутримозговую активность и т.п., или, что, более того, уже в гене запрограммированы основные черты личности человека. Следовательно, ни при каких обстоятельствах аборт морально не может быть оправдан.
• Сторонники этой позиции утверждают: аборт недопустим, даже если беременность и роды опасны для жизни матери, например, при болезни сердца, почек и т.д.; аборт недопустим, даже если беременность наступила в результате изнасилования. Аргумент при этом прост: ребенок не виноват ни в том, ни в другом случае, и он должен страдать. Как можно убивать ни в чем неповинное существо, которое не имело сознательного намерения убивать свою мать и непричастно к обстоятельствам зачатия, а стало быть, не несет за них никакой ответственности, и тем более не заслуживает такого наказания, как лишение жизни. Зародыш - человеческое существо. Оно имеет право на жизнь. Оно невинно. А сознательное умертвление невинного человеческого существа является убийством. Значит, аборт - убийство, и оно должно быть запрещено как морально недопустимое.
• В подкрепление этого основного аргумента приводится еще целый ряд дополнительных. Среди них указание на то, что мать биологически и социально ответственна за ребенка, т.к. он - беспомощное существо, нуждающееся в матери (в обоих родителях), неавтономное, т.е. не могущее выжить иным путем. Перед этим существом у матери (у обоих родителей) есть еще и особая ответственность, т.к. оно - не чужое им существо, но плоть от их плоти, кровь от их крови, поэтому здесь существует не только биологический, но и моральный долг - долг сильного защищать и заботиться о слабом.

 

ВОПРОСЫ К УРОКУ

 

Желательно, чтобы ответы были полные с примерами, вопросы выделены.

 

1. Что такое эвтаназия? Виды эвтаназии. В каких странах разрешена эвтаназия?

2. Эвтаназия – гуманно ли это? убийство или милосердие? меньшее из двух зол? 3. Считаете ли Вы допустимой эвтаназию?

Аргументы в защиту «Эвтаназия допустима».

Аргументы в защиту «Эвтаназия недопустима».

4. Как вы считаете, следует ли разрешить эвтаназию в России?

5. Стоит ли считать эвтаназию спасением для больного? Имеет ли право безнадежный больной на добровольную смерть?

6. Если близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии?

7. Совместимо ли явление эвтаназии с основными заповедями различных религий?

8. По вашему мнению, может ли быть допустима эвтаназия по отношению к больным, находящимся в бессознательном состоянии?

9. Есть ли альтернатива эвтаназии? Примеры

10. Считаете ли вы допустимость абортов? Разрешать аборты или не разрешать?

11. Аргументы сторонников абортов. Аргументы противников абортов.

12. Аборт-это грех или каждый выбирает судьбу сам?

13. Убивая своих нерожденных детей, женщина надеется избавиться от проблем. Так ли это?

14. Моральная оценка войны. Можно ли оправдать войну?

 

АНКЕТА

Вопросы
	Да	Нет	Затрудняюсь ответить
1) Эвтаназия – гуманно ли это?
2)Считаете ли Вы допустимой эвтаназию?
3)Как вы считаете, следует ли разрешить эвтаназию в России?
4)Стоит ли считать эвтаназию спасением для больного?
5)Если близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии?

1. file0.docx (63,6 КБ)
2. file1.ppt.zip (3,2 МБ)

Опубликовано: 15.11.2021